經文：創世記五十章1-6及12-26節
「約瑟伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴。約瑟吩咐伺候他的醫生用香料薰他父親，醫生就用香料薰了以色列。薰屍的常例是四十天；那四十天滿了，埃及人為他哀哭了七十天。為他哀哭的日子過了，約瑟對法老家中的人說：我若在你們眼前蒙恩，請你們報告法老說：我父親要死的時候叫我起誓說：你要將我葬在迦南地，在我為自己所掘的墳墓裡。現在求你讓我上去葬我父親，以後我必回來。法老說：你可以上去，照著你父親叫你起的誓，將他葬埋……雅各的兒子們就遵著他父親所吩咐的辦了，把他搬到迦南地，葬在幔利前、麥比拉田間的洞裡；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。約瑟葬了他父親以後，就和眾弟兄，並一切同他上去葬他父親的人，都回埃及去了。約瑟的哥哥們見父親死了，就說：或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們。他們就打發人去見約瑟，說：你父親未死以先吩咐說：你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：我們是你的僕人。約瑟對他們說：不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但「神的意思原是好的」，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。於是約瑟用親愛的話安慰他們。約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。約瑟得見以法蓮第三代的子孫。瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。約瑟對他弟兄們說：我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。約瑟叫以色列的子孫起誓說：神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裡搬上去。約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裡，停在埃及。」（創五十1-6,12-26）
一. 約瑟經歷——他說，神的意思原是好的
約瑟原是被父親龐愛，享受福樂，但卻被兄長出賣成為奴僕。之後又得到主人讚賞和信任，工作順利表現出色。及後卻天天被主母引誘，更被誣告成為囚徒。之後又遇上被囚王的酒政，替他解夢預告得釋放並官復原職，酒政卻忘記約瑟，長達兩年，直至埃及王法老發了不知解釋的夢，他才想起約瑟。雖然酒政忘記，約瑟在囚多等兩年才得釋放，但這正是時候，約瑟為法老解夢，更被委以重任，解決之後嚴重饑荒危機。所以事情的發生，甚麼時間發生，一切都是剛好地成就神的計劃，當時就保存了多人的性命。
二. 神的意思原是好的——叫人生命成熟
約瑟經過考驗，生命成熟，在困難的環境得著信心操鍊。他依靠神，抵擋試探誘惑，不犯罪；他敬畏神，忍受艱難不發怨言。他生兒子瑪拿西，兒子名字意思，神使我忘記苦情，之後，他又生兒子以法蓮，兒子名字意思，神使我昌盛。
我們該思想屬靈生命是否有長進？有甚麼難阻我進步？「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？」（羅八35）保羅在羅馬書說，我們靠著主耶穌基督得勝所有困難。並且，我們主耶穌基督忍受了十字架的苦難，我們仰望耶穌，努力奔那擺在我們前頭的路程，成就神計劃。
「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」（來十二1-2）
三. 神的意思原是好的——修復人彼此關係
約瑟兄長們悔改認罪，約瑟饒恕他們，兄弟彼此關係得以和好。信徒先與神和好，之後我們更要與人修復關係，在生活上，信徒彼此，並與家人、同學、同事、親人和朋友，應該實踐主的命令——愛鄰如己。
四. 神的意思原是好的——盼望得著神應許
「約瑟叫以色列的子孫起誓說：『神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裡搬上去。』」（創五十25）新約希伯來書也因此稱讚約瑟信心。神應許十分真確，信徒勝過死亡，罪惡，仇恨。使徒信經內容有，我信罪得赦免，我信復活，我信永生。「耶和華說：『我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。』」（耶廿九11-13）
五. 神的意思原是好的——神創造天地（參創二4-25）
萬物創造之工已經作成，但人心靈創造之工在進行中。今天神叫人在地上憑信心走過的路，完成神在人心靈的創造工作。神沒有免去苦難，因為在其中，信徒可以緞練信心，勇敢，毅力，彼此相助，生命成長。「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造（創造）成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（弗二8-10）