經文：太廿四4-8、路廿一10-11、太廿四32-33、帖前五3
引言
現今世界上有兩大戰埸，就是俄烏戰爭及以巴衝突。我們都知道戰爭是主再來的其中一個豫兆，看見這些嚴重、激烈的戰役，我們內心有甚麽感覺呢？按着主給我的負擔，今天和大家交通的題目是「主再來的豫兆」。甚願我們看見這些豫兆越來越明顯，我們該知道主再來的日子的確是越來越近了。我們需要儆醒，好好的裝備自己，來迎接主的再來！
一. 主再來的豫兆
1. 災難的起頭
門徒們在橄欖山上問耶穌祂再來時有甚麽豫兆，「耶穌回答說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌，因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震，這都是災難的起頭。」（太24；4-8）在路加福音21章裏有類似的記載，「當時耶穌對他們說：民要攻打民、國要攻打國。地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫。又有可怕的異象，和大神蹟，從天上顯現。」（路廿一10-11）除了馬太福音所說的豫兆外，還加上了瘟疫。自從主復活升天之後，這近二千年來世上不斷有假先知、假師傅、假基督的出現；有打仗和打仗的風聲；有民攻打民、國攻打國；也有饑荒、地震和瘟疫。
主說這些豫兆都是「災難的起頭」，這「災難」原文是指「生產之難」。當一個將快要生產的婦人開始有痛楚，那個痛楚的幅度是會越來越強、越來越深的。發生陣痛的時間也會越來越頻密，一直到生產的時刻。二千年來，戰爭、饑荒、地震和瘟疫這四種災難發生的強度、幅度和密度正是這樣，是越來越嚴重的。這就顯示主的再來是越來越近、越來越近了！我們來看看這四種災難發生的情況。
i. 戰爭
「民攻打民」就是指國家的「內戰」；「國攻打國」就是指不同國家互相的戰爭，這些都是主再來之前必定會發生的。香港一向都是較為安全、穩定的地方，但竟然在反修例事件的那些日子中，出現了極為嚴重「民攻打民」的悲劇，我們仍然記憶猶新。在國際間，內戰和國與國的戰爭是多不勝數的。根據匈牙利一位教授統計，自從第二次世界大戰之後的37年裏，即是由1945年至1982年期間，在世界上沒有任何戰爭的日子只有26天。在最近這40年裏，戰爭的數字也是不斷增加的。現在全球正在發生國與國戰爭及內戰的國家共有32個，當中有俄烏戰爭和以巴衝突，以及近年敍利亞、也門、利比亞三大血腥內戰。全球共有197個國家，即是有16％的國家正處於戰亂之中。戰爭的強度、幅度和密度，的確是越來越嚴重的！
ii. 饑荒
在上兩個世紀裏，世界各國曾發生許多次嚴重的饑荒。最嚴重的一次是1959年至1961年，中國發生全國性的大饑荒，死亡人數達5500萬人。到了二十一世紀，因著全球氣候暖化、旱災、戰爭、疫症、通貨膨脹、貧困等種種因素，很多國家饑荒的問題是不斷加劇的。
在2022年有53個國家正面臨嚴重饑荒，在亞洲西南部份地區、加勒比海和非洲部分地區的飢餓情況仍在攀升，在非洲大陸每五個人中就有一人面臨飢餓。根據聯合國發表的2023「世界糧食安全與營養狀況」報告顯示，目前全球約有7.35億飢餓人口，較2019年增加1.22億。全球超過31億人無力負擔健康膳食，比例高達42%，較2019年增加1.34億。從這些資料可見世界性饑荒的情況也是越來越嚴重的！
iii. 地震
按中信月刊第558期所載，從第一世紀至十九世紀的1900年裏，6級以上大地震的次數為538次。但單在二十世紀裏，從1901至2000年的100年裏，6級以上大地震的次數劇增到4093次。所以在最近的百多年裏，地震發生的頻率是非常驚人的！按「美國地震學聯合硏究會」統計，在21世紀裏每年發生地震超過一百萬次，因為很多都級數較低，沒有引致傷亡，或發生在海洋裏，所以沒有作廣泛的報導。現在全球6級以上的強烈地震平均每年近200次，7級以上的近20次，8級以上的近3次。自今年年初至10月，全球共發生了16次7級以上的地震，死亡人數最多的地震是2月6日發生在土耳其南部接壤敍利亞邊境的7.8級大地震，死亡人數共6萬人，超過12萬人受傷。地震發生的強度、幅度和密度正是與「生產之難」一樣，是越來越嚴重的！
iv. 瘟疫
在歷史上世界各地曾經發生過許多不同的疫症，例如流行性感冒、肺結核、鼠疫、肺炎、天花、麻疹、傷寒、霍亂等，因著疫症而死亡的人數也十分驚人。自從2003年亞洲爆發沙士病毒至2019年全球爆發新冠肺炎病毒期間，其實世界上許多國家都曾經爆發過其他嚴重的疫症。例如：全球性的H1N1流感、海地霍亂、中東呼吸綜合症冠狀病毒及非洲伊波拉病毒等。2019年開始爆發的新冠肺炎病毒疫症最終演變成全球性的大瘟疫，截至今年11月初，全球確診宗數達7億7千萬宗，其中大約7百萬人死亡。此疫症至今仍未完全平息，已開始爆發另一個全球性????痘病毒疫症。在世界上不同的國家中，瘟疫是不斷發生的。瘟疫的傳播性和死亡人數也不斷增加，因此可見世界性的瘟疫是越來越嚴重的！
2. 特定的豫兆
戰爭、饑荒、地震和瘟疫這四種災難發生的強度、幅度和密度，是越來越嚴重的，這就顯示主的再來是越來越近、越來越近了！那麼，主何時才回來呢？有沒有一個更加明顯的豫兆呢？主耶穌接著向門徒說了一個「特定的豫兆」，這個豫兆應驗的時候，主就已經來到門口了！「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了！」（太24；32-33）
主所說的無花果樹就是指以色列國，雖然有些讀經的人有其他解釋，但一般都相信樹枝發嫩長葉的時候就是指以色列的復國。因著以色列人拜偶像，行惡，不按神心意生活，北國以色列於主前722年就亡於亞述，而南國猶大也於主前586年亡於巴比倫。到了耶穌時代，以色列人被羅馬帝國管治。主後70年羅馬將軍提多領兵進攻耶路撒冷城，聖殿被毀。耶路撒冷被外邦人踐踏，以色列人再次被驅逐到世界各國去。人類學家告訴我們，無論甚麼民族，他們的國家一經亡國超過五百年，必被其他民族同化，也無復國的可能。但按著神的應許，以色列人雖然於主前586年已經亡國，但他們不單只沒有被其他民族所同化，更於亡國二千多年後，於1948年5月14日正式復國，並收回西耶路撒冷。那時周邊的阿拉伯國家，包括埃及、敍利亞、和約旦聯合起來攻打以色列，他們誇下海口，要把當時僅約幾十萬人的以色列國民全部趕到地中海去，將他們活活淹死。他們發動了許多埸戰爭，後來在1967年6月7日，強大的聯軍再來攻打以色列，軍力薄弱的以色列只花了六天就把聯軍完全打敗，這就是「六日戰爭」。以色列人終於也收回了東耶路撒冷，包括舊城區，就是二千多年前他們敬拜的中心。以色列軍隊及許多猶太人湧進東耶路撒冷，到了哭牆，就是猶太人哀悼亡國及聖殿被毁的地方，他們非常激動，扶著哭牆流淚，因為他們終於回來了，整個耶路撒冷重新歸回以色列人的懷抱裏！主耶穌說：「當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了」。以色列已經復國75年，並且各樣主再來的豫兆越來越多，越來越嚴重！所以我們不需要再等候很久、很久，主耶穌很快、很快就會再來，因為「人子近了，正在門口了！」
二. 以巴衝突
戰爭是主再來的其中一個豫兆，因此我們要留意世界上的戰爭，尤其需要特別留意與以色列有關的戰爭。在重新建國的以色列周邊的國家，包括黎巴嫩、敍利亞、約旦、埃及、伊拉克、伊朗等，他們都是阿拉伯人，主要都是信奉伊斯蘭教的。雖然近年有聖經學者不贊成，但一般都相信阿拉伯人是以實瑪利的後裔，以實瑪利就是亞伯拉罕按著肉體所生的兒子，猶太人是亞伯拉罕按着神應許而生的兒子以撒的後裔。若這是正確的，阿拉伯人與猶太人的先祖就是同父異母的兄弟，但幾千年來卻不斷相爭。在猶太人亡國漂流海外的年日裏，神在舊約裏應許給以色列人的迦南美地，長期由巴勒斯坦阿拉伯人所居住，他們將這片土地視為自己的國家。在1967年的「六日戰爭」之後，巴勒斯坦的領土只剩下約旦河西岸和加沙走廊。約旦河西岸由巴勒斯坦自治政府有限度管治，以色列也有某程度上的管轄權。而加沙走廊是由巴勒斯坦伊斯蘭組織「哈瑪斯」所掌控。因此自從1948年起，以色列及巴勒斯坦一直都有衝突，水火不容，雙方都在爭取同一塊土地上的絕對擁有權。以巴雙方除了政治爭拗，還有宗教衝突。巴勒斯坦的阿拉伯人是信奉伊斯蘭教的，耶路撒冷同時被基督教、猶太教及伊斯蘭教視為聖地，因此以巴曾因爭奪聖地耶路撒冷，多次爆發嚴重的流血衝突。1967年「六日戰爭」之後，以色列將耶路撒冷設為首都，但只有少數國家承認以色列對耶路撒冷有絕對擁有權，因此大部份國家的大使館都設在特拉維夫。前任美國總統特朗普將美國在以色列的大使館從特拉維夫遷往耶路撒冷，是間接承認以色列對耶路撒冷有絕對擁有權，這當然引致許多國家，尤其是阿拉伯國家的不滿。耶路撒冷內的聖殿山是從前亞伯拉罕獻以撒的地方，也是所羅門興建第一聖殿及所羅巴伯重建第二聖殿的所在地，但第二聖殿已在主後70年被羅馬軍隊摧毀。於主後691年阿拉伯人在猶太人的聖殿山上興建了一座伊斯蘭教的金色岩石圓頂清真寺，後來在附近再興建了阿克蕯清真寺。現在以色列雖然擁有整個耶路撒冷，但聖殿山上兩座清真寺及附近的範圍卻是由阿拉伯人所管治的。巴勒斯坦一向堅稱耶路撒冷是伊斯蘭教的聖地，也是自己的首都，因此埋下了多年戰火的種子。以巴因著幾十年來不斷發生衝突，雙方人民傷亡無數，苦不堪言！
三. 要儆醒
猶太人雖然是神的選民，但歴世以來，縱然神給他們許多恩典，但他們卻違背神、犯罪、拜偶像，以致國破家亡及多次被大規模屠殺。縱然神按著祂的應許使以色列復國，但不信主的猶太人是不能得著救恩的。現今在以色列國內只有1.9%的國民是基督徒，信主的猶太人的數字是少得可憐。猶太人所作的事，正如在舊約時代一樣，許多都不合乎神的心意。在當前的以巴衝突及其他的戰爭中，無論甚麽國家犯下戰爭的罪行，例如脅持並苦待人質、濫殺無辜的平民、兒童等，都是應該譴責的。我們不單止要為耶路撒冷求平安，也要為加沙地帶及世界上其他在戰爭苦難中的人民求平安。在加沙地帶裏大約有1%的巴勒斯坦人是基督徒，也有許多來自其他國家的基督徒在當地宣教，他們也正在面對生命的危險。求憐憫人的神盡量減低在戰爭中傷亡的數字，也撫平每一個受害者身體及心靈上的創傷。但另一方面，我們需要從屬靈的角度來看這些戰爭，我們是否應該禱告求神平息所有的戰爭呢？大家可以自己思想這個問題。戰爭是主再來的其中一個豫兆，主說；「這些事是必須有的」。因此，在這末後的世代，必定有越來越多，並且越來越嚴重的戰爭。到最後也必定有一次極嚴重的末日戰爭，就是啓示錄所說的哈米吉多頓大戰。若世上沒有戰爭，主是不會回來的！因此我們禱告的方向應該是「只願主的心意成就」；此外，當我們看見世上越來越多戰爭，並且戰爭越來越激烈，戰爭的罪行越來越嚴重，死亡的人數越來越多，我們就需要格外儆醒。這個世界已經罪惡滿盈，主很快、很快就會回來審判這個世界！「人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們。」（帖前五3）挪亞時代，人以為平安穩妥，如常地吃喝嫁娶，洪水忽然就來到，毀滅大地。因此，我們實在需要常常保持儆醒的心！
四. 要作得勝者
從現在直到主再來有甚麽事情會發生呢？主再來前地上有七年的大災難、有列國聯合攻打以色列、有一位政治強人就是敵基督與以色列簽訂和約、在聖殿山上會重建猶太人的聖殿、敵基督會違約並在聖殿內自稱為神、有哈米吉多頓大戰等。當這些事情發生時，主就會再來審判萬國萬民。
我們是否以為這些事情仍未發生，仍有很長的日子主才會再來呢？因此，我們仍可以不作屬靈追求、不盡忠服事、不過合乎神心意的生活；仍可貪愛世界，不需要太早儆醒呢？其實主再來之前一切需要發生的豫兆都已經全部應驗了，其他未應驗的，都是在七年大災難中才會發生的。我們特別需要留意以色列的戰爭，若當前的以巴衝突不斷擴大，以致不斷有其他國家加入參戰，就有可能是哈米吉多頓大戰的開始。在七年大災難裏會有空前嚴重的天災人禍，萬國萬民都會受很大的苦難。基督徒為要持守見證，會受到極大的迫害，甚至要為主殉道。若我們在大災難臨到時才儆醒，已經太遲了！歷世以來有讀經的人認為得勝者會在大災難之前首先被提到神的寶座那裏去、有認為是全教會都在災前被提、也有認為是全教會都在災後才被提的。但無論如何，我們都需要及早儆醒，要作得勝者。若得勝者能在七年大災難之前首先被提，我們就能免去在大災難中的痛苦。若我們不是得勝者，並且在七年大災難之前我們已經離世歸主，那麼，在基督台前的審判裏我們都會被主責備，並會被丟在黑暗裏哀哭切齒，不能與主在千年國度裹一同作王。雖然所有信主的人，無論是否得勝者，在千年國度之後，都能進到新天新地裏享受永遠的生命。但他們要在大災難中受極大的痛苦，也失去了屬天的獎賞，不能與主一同作王，實在是非常可惜的！因此，我們需要儆醒，並要努力作屬靈追求、要盡忠服事、要過合乎神心意的生活、要作得勝者！
五. 結語
主第一次來是要拯救世人，但主第二次來是要審判世界，信主的人也要面對基督台前關乎賞罰的審判。我們都要坦誠的撫心自問，我們是否的確盼望主早日再來；抑或我們其實是不想主這麽快就來，甚至我們不想主再來，以致我們仍然能沉醉在不討主喜悅的生活中呢？主耶穌在啓示錄結束時說「我必快來！」甚願我們每一個都好像約翰回應主說：「主耶穌阿，我願你來！」