經文：哈該書二章10-23節
被擄歸回的餘民雖因敵人的攪擾，停下重建聖殿的工程達十六年之久。但感謝神，到了神的時候，就興起先知哈該和撒迦利亞，喚醒與勉勵百姓，起來恢復建殿工作。這哈該書雖然只有短短兩章，但先知哈該為神卻傳達了五篇重要的信息。從二章10節起，乃是他所傳的第四和第五篇的信息。此前他呼籲神的百姓當省察他們的行為，同時也傳達了神同在與神必使這殿後來的榮耀大於之前的榮耀的應許。今在大利烏王第二年九月廿四日，耶和華的話再臨到哈該。
一. 分別為聖心歸向神
「萬軍之耶和華對先知哈該說：你要向祭司問律法，說：若有人用衣襟兜聖肉，這衣襟挨着餅，或湯，或酒，或油，或別的食物，便算為聖嗎﹖祭司說：不算為聖。聖肉乃是獻給耶和華的祭肉。按律法上所記：凡獻給耶和華的火祭……凡摸這些祭物的，都要成為聖。」（利六18,27）祭司的衣服本因血和膏油而成聖（出廿九21），今若兜過聖肉，這衣襟也成聖了。然而這衣襟，碰到其他食物，卻不能使那些食物成聖。顯然說明成聖只能是直接和祭物發生關係，絕不能因那成聖的衣襟，就也成聖。這就如一個人得救，只能是直接的與主發生關係，不能因為父母或家裏的甚麼親人信主，就可以也稱義。成聖或得救是不能因裙帶關係的。先知問的第二個問題，若有人因摸死屍染了污穢，然後挨着這些物的哪一樣，這物算污穢嗎﹖祭司說：必算污穢。這答案說明，污穢是能傳染的。神為甚麼要哈該向祭司提出這樣的問題？14節就給我們看見，耶和華說：這民這國，在我面前也是如此；他們手下的各樣工作都是如此；他們在壇上所獻的也是如此。換言之，這些回歸的百姓，他們雖然在作神的工，但他們卻並沒有分別自己，生活仍在污穢之中。不錯，神是著他們重建聖殿，但他們若沒有過聖別的生活，就即便這殿能建造起來，也不能得神的悅納。就如他們在被擄之前，殿雖然在，但他們卻沒有活出與這聖殿相配的生活，反倒去敬拜事奉偶像，以致神讓殿被拆毀，使他們被擄。如今他們回歸重建神的殿，無疑，神應許要與他們同在，但他們也必須活出成聖、聖潔的生活。因為神所重的乃是人而非外面物質的建造，神所重視的是屬靈的實際，而非人外在的工作。這正是今天我們在事奉上的提醒。這世界人重視的是工作的果效，是事業的成就，但在屬靈的事上，神家的建造上，神所要得是聖別的人，是合祂心意的人。神說「你們要追想，此日以前」、「就是從這九月二十四日起，追想到立耶和華殿根基的日子」（該二15,18）。在那些日子如何？神說：「在那一切日子，有人來到穀堆，想得二十斗，只得了十斗。有人來到酒池，想得五十桶，只得了二十桶。」為何如此景況？神說：「在你們手下的各樣工作上，我以旱風、霉爛、冰雹攻擊你們。」換言之，這是神的管教、是神管教的手。然而神雖然藉環境管教，他們卻仍未醒覺，沒有看見所遭遇的乃是神的手，沒有歸向神。現在先知說，你們要追想。神藉先知提醒他們。這讓我們看見，人的努力，既便看來在摸屬靈的事，但心若沒有在神那裏，服事、工作就只有在耗費時間，願聖靈以神的話光照我們。感謝神，祂不只有責備，有提醒，祂更有應許，祂說：「倉裏有穀種嗎？葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹都沒有結果子。從今日起，我必賜福與你們。」這實在是神的恩典，在荒涼的日子、環境仍記念祂的子民，賜福予與豐盛。
二. 神以所羅巴伯為印
在同一天，耶和華的話第二次臨到哈該。對他說：「你要告訴猶大省長所羅巴伯說：我必震動天地。我必傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力，並傾覆戰車和坐在其上的。馬必跌倒，騎馬的敗落，各人被弟兄的刀所殺。」這第五篇的信息乃特別對所羅巴伯說的。
所羅巴伯乃大衛的後裔，生於巴比倫地（太一12），若不是因着被擄，他就可能已登上大衛的寶座。他被立為省長，作這些回歸餘民的領袖。他乃是個剛強的領袖，不只率領百姓起來動手建聖殿，也抵擋敵人的攻擊（拉三2、四3）。如此的領袖實為百姓之所需要。顯然他的心率先歸向神，神因此藉哈該再向他說話，發出應許，好讓他剛強壯膽的領導神的百姓完成神的托付。神要為祂的百姓傾覆列國，除滅列邦，這不僅是給百姓的激勵，因為他們雖然再起來建殿，但外邦的勢力對他們仍是個威脅，仍讓他們恐懼。但神讓他們看見說，神是信實的，祂的信實並沒有把他們忘記，祂仍要藉着祂所揀選大衛的後裔來幫助他們，來使他們成就祂的旨意，完成聖殿的建造，並建立祂的國度。但另一面這些話更是在預言到那日要來的基督。因為這最後一篇的信息，乃是對所羅巴伯一人說的，神說：「我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯阿，到那日，我要以你為印，因我揀選了你。」印是甚麼？印乃代表權柄。而到那日，就是天地震動，列國傾覆，列邦勢力被除滅的時候。到那日所羅巴伯就要被顯明為神所揀選的權柄，這話自然是為堅定這作首領的心。但我們從後來的歷史看，甚麼時候見天地震動，列國傾覆，列邦勢力被除滅，所羅巴伯被設立？聖經歷史並未給我們看見。所以顯然這藉先知哈該對所羅巴伯所說的話，乃是預言的話，預言我們的主基督再來的時候，因為祂才是那真正的大衛的後裔，才是那真正坐在寶座上的君王。到那日，祂要把一切與祂敵對的勢力除去，這世上的國都要成為我主和我主基督的國，祂要作王直到永永遠遠（啟十一15）。那比起先前所有的殿的榮耀都更大的殿的榮耀，那真正的殿的榮耀的實際就要實現。因為到那日經上說：「從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」（啟廿一3）主要再來，必要再來，祂來，祂的國度就要建立。今天我們豈不就是在等候這日子，等候祂的再來嗎？這幾年我們的主題「主耶穌阿！我願祢來」，不就是在提醒我們，我們的心當像約翰對主再來的渴望嗎？是的！主再來的日子近了，但我們是否已經預備好了？我們蒙召來作主見證恢復的器皿，建造神的殿 — 神的家，這正是我們的事奉，我們的事奉就是為神的教會得建立，好讓主早日的再來，但我們在事奉上，是如何的事奉？感謝神，把這哈該書賜給我們，雖然這是舊約裏的一卷小先知書，是神藉着祂所興起的僕人哈該對被擄歸回的餘民所傳達的信息，但明顯這記在經上的話，也是對我們處在這末後的日子，仇敵阻擋神見證的恢復，凶猛敵擋基督再來的日子裏，我們這些屬神的兒女說的，所以求主藉這些話提醒我們，校正我們並激勵我們，但願我們的主早日的回來。願主恩待我們。
問題思想
一. 在生活與事奉裏，回顧以往的日子，你的心向着主如何？有當省察之處嗎？
二. 在生活、工作或服事裏，當碰到艱難，你的心所想如何？是否明白主的手？