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當提到摩西，就會想起……

　　摩西帶領著兩代以色列人從離開埃及，進到曠野，經過40年的曠野漂泊，最終為進入迦南作好預備……但摩西卻未能進到神應許的流奶與蜜之地——迦南……

　　摩西帶領以色列人所經過的地方有：過了紅海，到巴力洗分，瑪拉，以琳，汛的曠野，利非訂，西乃山，巴蘭曠野，以旬迦別，加低斯（巴蘭曠野）。

　　40年曠野的生活是一個怎樣的生活…在以色列人的眼中這40年是充滿充滿艱辛和埋怨，沒有水，吃得太單調，面對死亡的威脅，看不見終點，沒有盼望。在摩西的眼中這40年是從神托付的使命來的，有神一起走過的日子，帶著壓力沉重（民十一14），經常面對埋怨、攻擊、挑戰和在困境中，常處於夾縫中，交織著愛與恨。在神的眼中這班民族是與亞伯拉罕立約的後裔，既是所選之民，又是悖逆之眾。他們常是忘恩負義，刻變時翻的百姓。當他們面艱難環境/處境，就對神失去信心，甚至發怨言。神要施行懲罰教訓，卻又施恩典使之回轉。藉此磨練以色列人對神的信心和順服。

從加底斯的磐石到尼波山上

　　在尋的曠野的加低斯，摩西第二次擊打磐石出水（參民二十1-13）。在39年前摩西在利非訂曾第一次用杖擊打磐石出水（參出十七1-4）。可是摩西在加低斯因沒按神所吩咐的方法從磐石取得水，而導至未能進到迦南。神最後讓他在尼波山上，臨終前一覽迦南美地的全貌。

第一與第二次擊打磐石出水有何分別

　　第一次摩西沒有怒氣，但第二次摩西卻帶着怒氣來到神的面前。（出十七4，民二十10）

　　第一次摩西得了神吩咐後，立刻遵行按著神吩咐擊打磐石。第二次他卻沒有聽從神吩咐磐石出水，反而替神出頭，責備了以色列人的悖逆，並按自己的經驗和方法來擊打磐石出水。（出十七6，民二十11）

為何摩西會用杖擊打磐石？

　　聖經中形容摩西是極其謙和的人，勝過世上眾人。何以他會被怒氣所蓋過，而作出一些違反神所指示的呢？

　　從經文可以看見是摩西是帶著怒氣。

　　「摩西和亞倫召集會眾到磐石前面，摩西對他們說：『聽著！你們這些悖逆的人哪，竟然要我們使這磐石給你們流出水來？』摩西舉起手，用杖擊打了磐石兩下，水大量地湧出……」（民二十10-11）新漢語譯本

　　摩西的姐姐米利暗在加低斯，這事件之前剛去世。當他俯伏在神面前，神竟然沒有責備以色列人。神還恩代他們，叫摩西吩咐石頭出水給他們喝。摩西替神不值，甚至把怨言看為針對他和亞倫，心裡翻騰。兼且新一代以色列人，沒有從歷史中吸取教訓。眼看將要進入迦南地，仍然向摩西和亞倫發怨言。他聽見神的吩咐，但卻沒有聽進心裡。然而從神對他的責備，得知因為他不信神，而做出用杖擊打磐石出水的舉動。

　　怒氣使人沒有把神的話聽進心裡，或許引至對神的話有所懷疑。當人對神的話有疑惑的時候，而心裡又充斥著情緒，人就不再回到神跟前尋求清楚。正好怒氣就把人和神的距離拉遠。怒氣也使人變得衝動，不能安靜聽侯神的吩咐。最終只有憑著自己的經驗來，處理面前的事情。

　　「因為人的怒氣，並不成就神的義。」（雅一20）

為何神對摩西這次犯錯那麼嚴厲？

　　更重要的是在百姓面前沒有尊神為聖。作為一個領袖，眾人都以他為馬首是瞻。但當領袖都沒有認真按神吩咐行事……反映對神的不尊重。神對神的僕人要求高（路十二48）。縱使神有赦罪恩典（詩一零三8-10），但摩西也要承受犯過的後果。

　　「他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損，是因他們惹動他的靈，摩西（原文是他）用嘴說了急躁的話。」（詩一零六32~33）

　　摩西對這個懲罰有什麼反應？他的反應反映出他是一個怎樣的神的僕人？

　　摩西在擊打磐石後，神不許摩西進入迦南。摩西的態度不會像失去了人生的目標和盼望。沒有失去動力，仍是積極盡忠服事，因為他的目光不是只在自己身上或自己是否進入迦南，而是神的旨意和心意。

 

神告訴摩西不能進迦南之後，他作了甚麼？

　　摩西帶領以色列人從加低斯往耶利哥對岸的摩押平原進發。

　　首先是繞過以東，展開一連串進迦南前的爭戰。先是戰勝南地的迦南人，接著是兩個迦南王。分別是亞摩利人的王西宏及巴珊王噩。（民廿一、廿一、卅一）

　　他也掛慮接班人的問題，摩西向神禱告說：「願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」（民廿七16-19）

　　接著是摩西對百姓最後的數段勸勉，記載在申命記第一至三十章

　　摩西勉勵約書亞，神會為他們爭戰。並說出他和神的心意，讓以色列人知道他不能入迦南是與他們有關的。這並不是發悔氣，而是給他們提醒，他們也有他們的一份責任。（參申三21-28）

　　摩西對接棒的約書亞語重心長的寄語。「你當剛強壯膽，因為你要和這百姓，一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地，你也要使他們承受那地為業。耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你；不要懼怕，也不要驚惶。」（申卅一7-8）

　　摩西最後的任務就是確立律法，勸百姓誦讀。首先他把神啟示的律法寫成書存放在約櫃旁。由利未人保管。每逢七年的最後一年，由祭司宣讀，勸勉百姓遵行（參申卅一9-13）。其次摩西把他的勸勉，普成兩首詩歌。一首警誡百姓不可背叛神，另一首則先再逐一描述各支派的特性，再給予臨終的祝福（參申卅二、卅三）。在詩歌中，摩西又追憶神一直以來如何恩待以色列百姓。

摩西最後的日子

　　神預告摩西他的死「耶和華對摩西說：你上這亞巴琳山，觀看我所賜給以色列人的地。看了以後，你也必歸到你列祖（原文作本民）那裡，像你哥哥亞倫一樣……」（民廿七12-13）」

　　神重申摩西不能過約旦河「求你容我過去，看約但河那邊的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：罷了！你不要向我再題這事。你且上毘斯迦山頂去，向東、西、南、北舉目觀望，因為你必不能過這約但河。」（申三25-29）

　　神吩咐摩西上尼波山「當日，耶和華吩咐摩西說：你上這亞巴琳山中的尼波山去，在摩押地與耶利哥相對，觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。你必死在你所登的山上，歸你列祖（原文作本民）去，像你哥哥亞倫死在何珥山上，歸他的列祖一樣。因為你們在尋的曠野，加低斯的米利巴水，在以色列人中沒有尊我為聖，得罪了我。我所賜給以色列人的地，你可以遠遠地觀看，卻不得進去。」（申卅二48-52）

在尼波山上

　　神重申祂的應許和親自埋葬他（參申卅四1-12）。神知道摩西的心願。但事實上摩西也要承擔他過犯的結果。神就體貼摩西讓他登上尼波山上，可一覽迦南美地全貌，重申神向亞伯拉罕的應許不會落空。這樣神給摩西最大的一個安慰。「耶和華對他說：這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：我必將這地賜給你的後裔。現在我使你眼睛看見了……」（申卅四4）。摩西縱使不能進迦南，在人世界好像是一大遺憾。但在世的事情會過去的，但屬靈和永世是永怛的。摩西可以在變像山上與神愛子耶穌基督一同顯現。摩西最後得到最高的尊崇，由神親自埋葬他，沒有假手與天使。更不讓魔鬼知道他的屍首何在，不被取走利用。

　　摩西年事已高，身體雖然健壯。然而，假若他進到迦南地，就面對不少戰事。需要在沙場上奔走往來。最終神這個安排未常不是一個恩典。

從摩西身上有那些學習？

　　人總有軟弱的時候，而且往往是在人最堅強的一面跌倒。摩西本被認為是最柔和謙卑，勝過世上所有人。卻在怒氣中作了不能挽回的過錯，毀了他個人一生最大的心願。他不被過犯帶來的苦楚捆綁著，仍然為神全然盡忠，完成神給他的托負。因他真認識神，抓得緊神恩典的一面，不被罪的內疚感壓跨。能夠起來從新振作。

　　摩西凡事從神的角度，作優先的考量。正是先求祂的國和祂的義的典範。

　　摩西的作為是我們遙不可及，好像在他身上所能學習是不能著地的。但他的對事情的態度，價值觀，為人的性情都是可作為我們的榜樣和借鑒。摩西對所托付的事，殷勤盡忠。他不埋怨別人，不推卸責任。他的經歷提醒我們在服事上不能單靠過往經驗，自作主張，而需禱告尋求，仰望神的帶領。我們假若跌倒要立即回轉，振作繼續為主作工。

經文互勉

　　「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。」（雅一19-20）

　　「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」（箴三5-6）