經文：約書亞記六章1-25節
背景
關於聖經中記載以色列人打敗耶利哥的事蹟，應該是大家耳熟能詳的故事。無論是兒童主日學或詩歌都有得唱「憑信放聲呼喊城牆便倒塌下來」。其實這不只是一個故事而已，更是曾經在歷史之中，真實發生過的神蹟。
耶利哥城在約但河的西岸，距離約但河約有10公里。在地理位置來看，它是位於迦南地的中部地帶，如果先征服耶利哥城，便有利將敵人南北分開，之後再把敵人逐個擊退，是一個很好的戰略。耶利哥城是低於海平面約250公尺，是世界海拔最低的城市，也是目前發現最古老的城市之一。
耶利哥城是一座堅固的堡壘，有兩層城牆作保護。外牆是擋土牆，約有3.6至4.6米高，擋土牆之上是一道下磚城牆，高度約有6至8米，厚度達1.8米，內城牆是一道上磚城牆，離擋土牆之外的地面約有14米。當時候迦南地的城池並不是非常巨大，耶利哥城大約長225米，闊80米，周界大約為600至900米，約為一個400米運動場場館的外圍。耶利哥城是以色列人進入迦南地，第一座要攻取的城市，也是迦南地中其中一座堅固的城。
1. 得勝的秘訣
約書亞記六章1節記述：「耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。」
為何耶利哥的城門會關得嚴緊？
約書亞記第二章記載，約書亞在過約但河之前，曾經派了兩個探子進入耶利哥城作窺探的任務。這兩個探子去到一個妓女名叫喇合的家裏躺臥，而喇合就是住在耶利哥的城牆上。喇合對兩個探子說：「我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了。」（書二9）
約書亞記五章1節記載：「約但河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約但河的水乾了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。」
當以色列人過了約但河之後，就將防禦級別升到最高，將城門緊緊的關閉，甚至無人能夠出入，一方面代表他們真的害怕以色列人，心都消化，另一方面，他們也嚴陣以待，準備與以色列人開戰。
約書亞記五章13節記載，約書亞在攻打耶利哥前夕，約書亞先靠近耶利哥去視察形勢，就在這個時候，突然發現有一個人站在對面，手裏有拔出來的刀。於是約書亞很有膽量地走到這個人面前，問了一條選擇題：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」約書亞記五章14節記述，這人的回答很特別，「他回答說：『不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。』」約書亞似乎問錯了問題，這不是幫誰的問題，而是「誰是你的元帥」的問題。這個「耶和華軍隊的元帥」接受約書亞的俯伏下拜，他應該不是天使，因為天使是不接受人的敬拜。
約書亞記五章15節的記述「把你腳上的鞋脫下，因為你所站的地方是聖的」，與出埃及記三章5節所記載，摩西在何烈山荊棘火焰中遇見神的經歷十分相似，當中也有提及「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖地」。神的臨在，會使那個地方成為聖，所以要脫下腳上的鞋。「耶和華軍隊的元帥」極可能就是耶和華神自己，也是在舊約中，還未成肉身的耶穌基督。
這場戰爭的主角是誰？
從約書亞的角度來看，這場戰爭的主角就是「以色列人」和「耶利哥人」，即使是神的使者，也只是幫助他們其中一方，是一個配角而已。但是，耶和華軍隊的元帥，卻告訴約書亞「神」才是戰爭的主角，是神為祂的百姓爭戰。你有否向神出「選擇題」，求神「按照你的定規」達成目標？面對人生的戰場，誰是你的「元帥」？這裏給我們看見，面對種種的戰場，要認定耶和華才是以色列軍隊的元帥，是祂定立作戰的計劃和方法。當我們在地上為自己的事業，打拼得進入忘我的境界時，我們要記得，神才是我們生命的元帥，我們要將主權交給神。
i. 站在神的那邊
約書亞記六章2節記載，在未攻打耶利哥之前，耶和華「已經」把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士都交在約書亞手中，約書亞只要站在神那邊，就已經得勝。正如耶穌基督對門徒所說：「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33）。
所以，我們要站在神的那邊，就「已經」得勝。弟兄姊妹，面對着世上的苦難或難處，你選擇站在自己那邊，還是站在神那邊？雖然站在神那邊，我們可能仍然會面對着世上的苦難和困難，但不同的是，勝負已定，我們只要站在神那邊，就已經得勝，因為耶穌已經勝了世界。
ii. 服從神的吩咐
約書亞記六章3-5節記述約書亞攻打耶利哥城的戰略，「你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。」神給約書亞的是一個「不一樣」的戰略，沒有用撞城槌，投石車等等的攻城武器，其實就連軍事上的預備也沒有。神在你生命中曾否給你一些命令，是你難以明白，以致你不肯服從？「天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」（賽五十五9）約書亞有沒有服從神的吩咐？
約書亞記六章6-7節記述約書亞召了祭司來，吩咐他們說：「你們擡起約櫃來，要有七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前」；又對百姓說：「你們前去繞城，帶兵器的要走在耶和華的約櫃前。」約書亞立刻服從神的命令，吩咐祭司和百姓跟從神的安排去做。而祭司和百姓也立刻服從約書亞的命令。神的命令通常不是驚天動地的事，而是要人在小事上學習服從祂。正如耶穌所說：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」（路十六10）
iii. 有神的同在
約書亞記六章8-9節記載，約書亞對百姓說完了話，七個祭司拿七個羊角走在耶和華面前吹角；耶和華的約櫃在他們後面跟隨。帶兵器的走在吹角的祭司前面，後隊隨着約櫃行。祭司一面走一面吹。
以色列人行軍的編排是這樣，帶兵器的走在吹角的祭司前面，耶和華的約櫃在他們後面跟隨，百姓隨着約櫃行。約櫃在隊伍的中間，很容易被看到，是焦點的所在，而約櫃是神同在的象徵。神的同在是非常重要，有神的同在，我們就能越過前面的困難。
iv. 有堅強的耐心和信心
約書亞記六章10節記述，約書亞吩咐百姓說：「你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。」你可否七日不說一句話？不出聲是最難服從的命令之一。約書亞記六章15節記述，第七日清早，黎明的時候，他們起來，照樣繞城七次；惟獨這日把城繞了七次。原來第七日不是繞城一次，而是七次。以色列人實在需要非常忍耐才能做得到。
耶利哥城的人，連續七日看見以色列人的行動，會有何反應？第一，二日，耶利哥城裏面的人，在城牆上觀看以色列人的行動，可能會很害怕。但是，當習以為常，到第七日，他們可能已經在嘲笑以色列人。以色列人實在需要很有耐心，才能完成繞城的行動。
約書亞記六章11及14節記述，約書亞使以色列人使抬着耶和華的約櫃繞城，把城繞了一次；眾人回到營裏，就在營裏住宿。第二日，眾人把城繞了一次，就回營裏去。六日都是這樣行。
圍繞敵人的城行走是一件非常危險的事情，敵人隨時可以衝出來突襲，把你殺個措手不及，又可以在城牆上射箭攻擊。約書亞是將每日要做的戰略告訴以色列人，而不是將全部的計劃告訴他們。但以色列人是每日憑着信心去服從，第一日，第二日直到第七日都是如此服從。希伯來書十一章30節記載：「以色列人因着信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。」這是以色列人信心的表現。
v. 認定一切的勝利和成就都是來自神
約書亞記六章16節記述，約書亞第七日圍繞耶利哥城，到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說：「呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！」約書亞記六章20節記述，於是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取。
耶利哥城就好像一個堡壘，有兩層堅固的城牆作防禦，當中又有大能的勇士，以色列人要攻取耶利哥城，是一個「不可能的任務」。現在，耶利哥城被以色列人攻破，是要讓世人知道，一切的勝利和成就都是來自神，是神為以色列人爭戰，不是以色列人本身有甚麼本事。
2. 喇合得救
妓女喇合是一個耶利哥城裏的人，本來要被以色列人毁滅。在約書亞記二章11節記載，她說：「耶和華－你們的神本是上天下地的神」，因她願意轉向耶和華以色列的神，神就施行拯救。在約書亞記六25節記載，「約書亞卻把妓女喇合與她父家，並她所有的，都救活了；因為她隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。」
正如希伯來書十一章31節記載，「妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。」在耶穌的族譜裡，記載喇合和撒門結婚生波阿斯，而波阿斯和路得結婚生俄備得，俄備得生耶西，耶西生大衛王（太一5-6）。妓女喇合的名字出現在耶穌基督的家譜中，說明任何人接受耶穌基督，認罪悔改，就能得救。
3. 耶利哥城被毁的佐證
很多人說耶利哥城早在以色列人進入迦南地的150年之前已經被毁，所以，當以色列人進入迦南地時，耶利哥城已經不存在。所以，質疑聖經的記載與歷史不符。
而多倫多大學的考古學家（Dr. Bryant Wood）用Carbon-14方法測出，耶利哥城被毁是在後銅器時代，大概是公元前1400，另外，泥磚是向外倒塌，且倒在擋土牆下方，證明城牆是自行倒塌，乎合聖經的記載（書六20）。而考古學家賈斯唐（John Garstang）在耶利哥發現裝滿穀物的罐子。它們在以色列人毀滅耶利哥城的大火中被燒焦了。這也乎合聖經的記載（書三15、六17-19,24）。
現今在耶利哥發現部份仍然存在的耶利哥城牆，根據約書亞記二章15節記載，喇合一家是住在城牆上。如果城牆倒塌，而喇合全家得救，一個合理的解釋就是，喇合所住的那塊城牆，沒有倒塌，這是一個神蹟。
結語
以色列人成功攻取耶利哥城，讓我們知道得勝的秘訣，就是站在神那邊，我們已經得勝，將生命的主權交給神，叫我們能服從神的吩咐，有神的同在，叫我們能越過前面的難處，爭戰的過程要有堅強的耐心和信心來面對，並且認定一切的勝利和成就都是來自神，是神所賜的恩典。
喇合的得救則說明，不論你的身份有多卑微，若你願意投靠耶和華，耶和華就施行拯救。從舊約到新約，神仍然等候人回轉，神的心意從不改變。神願意萬人得救，不願意一人沉淪，正如約翰福音三章16節所說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」願神祝福祂的話！