引言
我們對路加認識不多，只知道他是一位醫生，是路加福音及使徒行傳的作者，關於他的介紹和事跡，甚至在聖經中都沒有提到。所以，他在何時出生，何時信主，就連他的國藉和背景都不太清楚。他猶如一位神祕人物，無聲無色地把自己隱藏，卻扮演着一個舉足輕重的角色，影響後世的人。誠然，他被神大大使用，聖靈藉着他的手不單只記下耶穌基督在地上的事蹟，同時又記錄了自身與保羅及其他信徒們的經歷，匯集成書，讓後人以此認識神，印證真實的神。
路加的記述，大致上分為上下兩卷，上卷路加福音及下卷使徒行傳。兩卷書都是以順序的形式將事情記錄下來，合起來的內容為新約中最長的。盼望透過路加留下來的文字，讓我們從他身上有所學習，有所提醒。學習方面有六點：
一. 路加傳福音的態度
路加是一個受過良好教育的人，因為從他作品的字裏行間，他都流露出很高的文學修養。有學者推算他並不是猶太人，是一位外邦人，而兩書卷的內容和重點，也着重於向外邦人傳揚福音的。試舉一個例子，我們可從路加福音的開始便感受得到。
我們先看經文：「提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按着次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。」（路一1-4）
第一章一節提到的提阿非羅是誰呢？路加尊稱他為大人，相信都有一定的位份。他可能是一個權貴，又可能是一位有學識的人，因為他確有「所學之道」，就是一些道理和知識，當中應該包括主耶穌基督的事蹟和教導。不過，感覺上他似乎未曾信主，極有可能是一位慕道朋友。若然的話，路加因着福音的緣故，都深願這位提阿非羅大人能確認所知道的真理，並接受主耶穌為生命之主。另一方面，路加在寫作福音書的時侯都明白到，自己並不是首位記下主耶穌事跡的人，在他之前已經有人做了。他在路加福音一章1-2節那裡提到，已有「好些人提筆作書」並且記述了「所成就的事」。這些人是誰？就是主的門徒，當中有馬太和彼得，他們都是親眼見過主，親身跟隨過主，並以第一身的角度記錄主耶穌的事情。雖然已經有這些文字記錄，但路加並不滿足。縱使他未曾見過主，他卻願意以謹慎的態度，考察主耶穌的事蹟，逐一逐項地去確認所收集的資料，務求忠於原貌，並記錄下來。路加的認真表明對主的忠誠，他盼望透過文字讓看到的人認識主耶穌，十分關心他們靈魂得救的事情。明顯地，路加明白到主的心意，聽從祂的吩咐，熱誠地傳揚福音。弟兄姊妹，路加傳福音的態度有提醒我們嗎？信主年日長了，生活也忙碌了，我們對福音的負擔有冷卻下來嗎？保羅曾經交通過欠人福音的債：「無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債。所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。」（羅一14-15）
我們有同樣的感受嗎？讓我們多回想主在我們身上的作為，對主的愛多有回應，為主作見證去傳揚福音。
二. 路加學習神話語的態度
路加在一章3節這樣說：「這些事我既從起頭都詳細考察了」（路一3）。「詳細」意味着「詳盡」和「仔細」，這句的意思就是指，路加對耶穌的故事有詳盡、仔細的考究和察驗。我們有否發覺當做一件事的時候，越是要做到細緻，難度就越高？例如我們要畫一幅圖畫，題目是「美麗的城市」。若我們的畫作要真實地呈現一個城市，我們就要精細地將市內每棟建築物，每個細節都要描畫出來。這樣，我們才能得到一幅圖像清晰的作品，才能展現城市的真貌。相反，繪圖的人只是輕描淡寫，粗略描畫的話，他根本沒有可能呈現到城市的外貌，只不過是模糊一片。所以，若要做到仔細的話，「詳細考察」是免不了。感謝神，路加福音就是經過路加詳細考察下完成的。過程中他得着了神的話，明白到神的心意。關鍵之處就在於，他以一個認真的態度，將聽到的話語，變成為第一手的資料，存放於心中，成為生命的一部份，實在是非常寶貴的。
弟兄姊妹，相信我們都渴慕神的話，每天都讀聖經。讀聖經的時候，我們的態度如何？有詳細考察經文嗎？就以讀新約聖經——福音書為例。馬太福音、馬可福音、路加福音，這三卷福音書被稱為符類福音，即福音書之間有相類似的內容可互相參考。我們可以將各福音書的內容列出來，詳細地去比對，比較經卷之間相同和不相同的地方，考究當中的意義。坊間有很多聖經工具，參考書和電腦軟件都可以幫助我們，讀好神的說話。深信以認真的態度去讀神的話，必定叫我們發現到神的豐富和智慧。因為「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩一一九105）同時，透過明白神的話，讓我們更能清楚神的心意。
三. 路加默默地配搭服事
大家有否留意，路加在兩卷經書中，隱姓埋名，從來沒有提到自己的名字？相信是神作工，讓路加刻意地不將自己的名字放在聖經裡。感謝神，神沒有撇除他的名字，反而透過保羅在其他經卷中的記載，提起他的名字來。在腓利門書24節，「與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加也都問你安。」（門24）保羅介紹路加是他的同工，是他的同行者，在保羅的事工中佔有一個角色。路加既然是同工，他何時開始與保羅一起傳揚福音呢？我們可從使徒行傳十六章9-10節找到答案。在夜間有異象現與保羅：有一個馬其頓人站着求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們！保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裏的人聽。（徒十六9-10）在十六章10節之前，路加記載事件均以「他們」為主角，即路加以第三者的角度去描述使徒的經歷。第10節，句子的主語就改成了「我們」，這意味着從這一刻開始，路加已加入保羅的團隊了。這時候正值保羅第二次佈道旅程的中段，在特羅亞這個地方，未到達馬其頓之前。
使徒行傳一共記錄了保羅三次的佈道旅程，每次路途都艱難困苦，不時遇到無理的反對和攻擊，團隊充滿壓力。路加作為一個醫生又是同工，時時刻刻照顧着團隊，少一點耐力都未必應付得來。尤其是遇到各類的疾病時，相信都是由他來醫治。他肩負重任，壓力相當沉重，絕對不是一件容易的差事。除此之外，一些人為因素，都為團隊增添了不少煩惱。當中有一個名叫底馬的同工，因愛世界，離開了保羅往帖撒羅尼迦去。雖然如此，路加仍然緊緊地堅守崗位，與同工們迎着風浪，並肩同行。他默默地耕耘，配合保羅，協助他完成職事，完全沒有異議。路加的學習提醒我們配搭服事的事情。我們很多時候去服事神，總希望找一個最好，最完美，與自己相配的弟兄姊妹來配搭。但實情往往事與願違，總是碰不到和找不到的。在種種的情況下，我們總覺得肢體的條件不好，有缺欠，叫我們不願意跟他們一同配搭。教會不似職業場所，我們可以選擇一間自己認為舒適的公司來工作。但在教會裡，似乎沒有這個選擇。弟兄姊妹，請不要忘記，神為你預備了肢體彼此配搭，彼此提醒，互相補足，當中有功課要我們去學習嗎？或者你會想，路加有這樣好的服事，在他背後必定有一個完美的團隊！其實，不是的，保羅的團隊不完美，是一支分裂後的團隊。使徒行傳記載了一件意見分歧的事：
「過了些日子，保羅對巴拿巴說：『我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。』巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去，但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去做工，就以為不可帶他去。於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶着馬可坐船往塞浦路斯去；保羅揀選了西拉也出去，蒙弟兄們把他交於主的恩中。他就走遍敍利亞、基利家，堅固眾教會。」（徒十五36-41）
保羅因對馬可不滿，與巴拿巴爭論，最終他們分道揚鑣，分開了。路加後來參與了保羅的一隊，相信當中都不容易的。弟兄姊妹，服事中，各人有不同的做法，意見分歧，都是難免的。當有不完美的時候，神要我們如何面對？我們應學習如使徒們一樣，將整件事情「交於主的恩中」（徒十五4），讓主保守和引領。相信路加往後面對困難時，都將一切交於主的恩中，因他知道神是所有問題的終極解決，在主裡是沒有難成的事。弟兄姊妹，讓我們都有同一心志，彼此提醒和學習。
四. 路加在服事上，願意付上代價
在保羅第三次佈道旅程的後段，保羅因要返回耶路撒冷而向以弗所教會道別。路加在使徒行傳二十及二十一章記載了這一幕，當中情節相當感人。為什麼保羅要返回耶路撒冷呢？原因是出於對肢體的關愛和掛念。保羅深知道他這次回去，就不能再次與以弗所的弟兄姊妹相見了。（徒二十25）送別的人都流淚，跪在地上同心禱告，互相擁抱，送別一眾同工乘船離開。最終，保羅和他的團隊都離開了以弗所，向着耶路撒冷出發。回程途中，保羅遇到先知亞迦布，先知預言他必定受苦。（徒廿一11）雖然眾人都勸阻保羅不要返回耶路撒冷，但他依然不聽勸諫，堅持決定。此時此刻，路加與其他同工都明白景況，尊重保羅的決定，同心合意地說「願主的旨意成就。」（徒廿一14）往後，他們收拾行李，過幾天便再次起行（徒廿一15）。其實，路加是要陪保羅去受苦的，他不知道來到耶路撒冷會有什麼事情發生。或許情況相當複雜，太多未知的事情有機會出現，正因路加是團隊成員之一，若保羅出現事故，很大程度上他也被牽連的。人面對不確定的時候就會退縮，以百般的藉口推搪。路加沒有逃避，他反而以一個隱藏的角色，身體力行，陪伴同工們往前走，接受挑戰。自從路加在特羅亞參與服事的一刻，幾可肯定，他已預備好自己與保羅同行，是一個有擔當的承諾。
路加記述這些遭遇時，他並沒有半點怨言，也沒有表示不公平，反而充滿了信心，以受苦的心志及同路人的身份去成就神的美意。弟兄姊妹，神未必要我們承受如此大的重擔，但想到服事神是需要付上代價的，當中包括我們的時間，心思、意念等。讓我們被提醒，同有路加的心志和勇氣。
五. 路加謙卑順服，跟隨屬靈領袖
保羅最後返到耶路撒冷，他因傳揚福音而引起了猶太教人士的指控和反對，他被猶太人視為叛教者，並被控告犯有嚴重的罪行。保羅相信他是無辜的，他認為自己没有違反羅馬法律。他希望透過上訴凱撒（羅馬帝國的最高統治者）來維護自己的合法權益，並獲得一個公平和公正的審判。於是保羅決定前往羅馬，路加也陪伴他同去。路途中，他們乘坐的船遇上風暴，船被海浪猛力沖擊毀壞了，最終流落馬耳他島。在島上期間，神給了保羅醫治的恩賜，讓他醫治了不少的居民，他們相當感激保羅的幫助。醫治期間，路加只是從旁觀察和記錄，沒有親手診治。他們的見證，叫人看見主是一位滿有大能的真神。弟兄姊妹，神也給了我們各樣的恩賜，「這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」（林前十二11）這恩賜是為着叫我們去服事神，同時又讓肢體間彼此服事（彼前四10），「是叫人得益處。」（林前十二7）在神的眼中，恩賜沒有高低之分，得着某些恩賜並不代表比別人優越。路加意會到這一點，他是一位醫生，學識廣博，就着醫學專業層面，他比保羅更有經驗。但他願意放下自己的專業知識和地位，謙卑地讓保羅以神的大能叫人得着醫治，沒有凸顯個人才華。因着路加的學習，主的名就被高舉，神也得着榮耀，福音就此傳揚開去。
神看顧路加，他除了是主的僕人之外，也是一位屬靈領袖的跟隨者。他謙卑地跟隨保羅，以保羅成為學習榜樣，操練個人修養，為日後服事主的路打好基礎，隨時為主所用。弟兄姊妹，我們都有學習的對象嗎？你願意謙卑去操練自己，預備為神所用嗎？
六. 路加不離不棄，活出肢體的感覺
保羅在傳道的生涯中，曾多次被捕和監禁，他在人生的最後階段也不例外。晚年時，他被關押在羅馬監獄，失去了自由。儘管聖經中沒有記載保羅的死，但從其他歷史資料顯示，保羅在監獄中是被尼祿處死的。尼祿是當時的君王，他憎恨基督徒，殘暴對待信主的人。
保羅在未離世之前，於人生的晚期，提筆寫了提摩太後書，勸勉年青的提摩太在各方面要學習的事情。在書信的後段，保羅透露了自己的景況，他這樣說：「獨有路加在我這裏。」（提後四11）說話間意味到一個事實，所有人都離他而去，惟獨路加還在。言詞間感受到保羅，那份無奈、唏噓和孤寂的感覺，聞者心酸。之前，保羅曾在歌羅西書這樣說，「現在我為你們受苦，倒覺歡樂，並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」（西一24）他常作準備，為主受苦。至於路加，相信他與保羅同有一個受苦的心志，在相同的領受下，他並沒有為自己選擇一個舒適的生活，反而選擇了陪伴和跟隨保羅，甘願與他一同承受苦楚，一同經歷神。
路加的學習，活生生地體現了保羅在羅馬書上的教導：「與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。」（羅十二15）他不單只明白，兼且配合行動，的確為我們作了一個美好的榜樣。弟兄姊妹，我們又如何學習？當有肢體分享喜悅的事，確實是值得我們一同感恩的。若然是憂傷的事，如何是好？為着向肢體表達同情，求主先給我們一顆同理心，「感同身受」地代入他們的處境，明白肢體的感覺。我們還需要學習憐憫，學習安慰，以主的愛陪伴對方走過死蔭幽谷，好讓肢體都有同路人的感覺。曾聽過一則窩心的小故事：有一位老伯伯，因為妻子剛過世而傷心不已，住在隔鄰的小男孩看到老伯伯 在哭，就爬上他的雙膝，靜靜地陪着他。小男孩陪了不多久，老伯伯便送他回家，特地向他的母親道謝：「謝謝妳的兒子，他今天安慰了我不少。」後來，母親問兒子：「你是怎麼安慰那位伯伯的呢？」小男孩回答：「我沒有說什麼……我只是陪在他身邊，與他一起哭。」路加沒有與保羅太多的對話，只是默默地陪伴，就顯得足夠了。弟兄姊妹，我們願意學習去陪伴神給我們的肢體嗎？
總結
路加是一個認真和謹慎的人，行事上並不顯眼，卻隱藏着奉獻自己。他清楚自己的角色，操練生命，默默地跟隨神為他預備的領袖，並以順服的態度，謙卑地服事，傳揚福音。而保羅與路加同心服事的見證，榮神益人，正是今日教會的典範。深願我們被提醒，與肢體攜手同走天路，活出合一的見證。