經文：以弗所書五章22-33節
婚姻是神給人非常特別的禮物，它看似被約束在法律和道德下，卻擁有更超然的地位，因為它是神親自為人設立。雖然聖經沒有把婚姻當成一個獨立的題目，我們仍可以在很多經卷中看到有關婚姻的足跡，包括最初的婚姻、很多人物例子、在新約裡有具體教導，甚至神和祂子民的關係都用婚姻來表達，可見它在神的心意中有何等重要的地位。可惜人犯罪以後把它的意義扭曲了，神仍要我們看重婚姻，好讓它的真義能正確地在信徒中表達出來。
關於婚姻的一些基本要點
1. 是神為人設立，男女二人成為一體。（創二18-25）
2. 雙方在世都要受婚盟的約束，人不能分開，除非配偶離世後婚約才結束。（太十九3-6；林前七39）
3. 基督徒應該尋找信主的作為婚姻對象，因為彼此的生命相同。（林後六14-17）
4. 若婚後有一方信了主，都不能因而離開仍未信主的配偶。（林前七10-13）
5. 婚姻當受人尊重，不可視之隨便。（來十三4）
聖經用婚姻表達神和人的密切關係
1. 舊約裡，神自稱是以色列民的「丈夫」，他們是祂的「妻子」，即使他們常離棄神，去拜偶像如淫婦一樣，神仍深愛他們！
2. 在新約的以弗所書，保羅論到基督和教會都是用丈夫愛妻子、妻子順服丈夫來表達彼此的關係。
3. 啟示錄記載「羔羊婚娶」時，聖徒成為「羔羊的妻」，又如新婦妝飾整齊等候丈夫（啟十九、廿一）。因此到了將來的新天新地，仍以夫妻關係來表達基督和教會的親密。
以弗所書第五章的教導
保羅引述創世記二章「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」來表示夫妻源自同一生命的關係，從而轉到教會也是因基督捨命產生的，兩者有著相同意義。再者，今天基督仍活著，祂與信徒之間好像丈夫愛妻子，所以他昔日寫給在以弗所信徒，同時也寫給每個時代在各地各處的教會：基督非常愛你們，好像丈夫看妻子一樣！我們可以肯定地說，從沒有一種愛的表達像基督那樣捨去生命，為世人被釘死在十字架上，然後讓得救的人成為教會。祂愛教會、為教會捨己，這正是基督徒在婚姻的藍圖，也成為夫妻相處最好的榜樣。保羅又根據這藍圖進一步講述丈夫和妻子在婚姻裡該要做到的事情。
作妻子
有人認為保羅論到妻子要順服丈夫已不合時宜，因當時受羅馬男權至上文化影響下妻子才順服丈夫，現在男女平等便不需跟這規則。但保羅很清楚要以弗所的信徒拒絕隨從今世風俗，不要再像外邦人存虛妄的心行事，故此他的教導絕不會受當時的風俗文化影響。另外，又有人引用本章曾教導「彼此順服」，認為任何兩位信徒都要彼此順服，所以當妻子順服丈夫，丈夫也要順服妻子才對。這都是不合聖經道理，難道同時要父母順服子女？年長順服年幼？其實要求妻子順服丈夫的背後必然有更好的原因。他說：妻子順服因丈夫是她的頭，如基督是教會的頭，教會是基督的身體。因為這種關係，妻子要在所有事上給丈夫擁有最終決定權。甚至當矛盾出現，丈夫都有權柄和責任作出最終決定，尤其在生活上引致的屬靈原則。這不只對妻子有極高的要求，同時都要丈夫付出很高的代價才學習得好。
常理都認為順服等於低等，以為妻子去順服就是低一等。保羅卻提出反常理的看法，首先在古時男性權力膨脹而駕馭女性是必然的事，他根本無需拿出來討論。然而保羅正是要求妻子該順服丈夫，是因為聖經裡論到為兒子的基督，祂乃是與神同等、與父原為一。祂是在同等級的基礎上而順服於父神。那麼，作為順服者，是與被順服的都站在同等的位置上，彼此沒有絲毫的從屬關係，這才是真正的順服，否則便是屈服！
我們該留意，箴言卅一章描述才德的婦人甘心用手做工、又觀察家務，並不吃閒飯，是因為她在家中為丈夫分擔而合作治理和建造家庭，並非丈夫的手下，妻子在家庭的服侍是非常自由，不應受丈夫任何約束。但保羅並非在夫妻分工合作的情境下寫以弗所書第五章的教導，他要讓妻子知道和接受基督是教會的頭。就算有不同意見，只要妻子承認丈夫站在頭的位置上，妻子就應該順服。這個看似弱點的安排，卻成為世上最美麗的教導！
作丈夫
丈夫愛妻子本是理所當然，保羅卻以命令去吩咐丈夫要愛妻子！其實沒可能命令人去愛某人，尤其對於講求自由戀愛的現代人就更難明白：當人人都隨便去愛，根據喜好、心情和感受去愛的時候，根本無法去理解。那先要問什麼是愛？愛的命令是根據什麼？首先，愛的內容是以基督捨命為榜樣：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛」（約壹三16）。同時，耶穌命令門徒要相愛（約十三34）。所以，要學習基督捨己的愛必須以命令來支配，然後憑意志去執行！這個命令和要求對丈夫來說真是非常嚴厲的：不是喜愛就愛、不喜歡便不愛。丈夫犧牲的愛就是不值得去愛也要去愛，甚至超出我們常談到的的浪漫愛情，「愛」在聖經裡不是一種情緒，而是丈夫可以憑意志去選擇愛自己的妻子。
再者，丈夫要像基督洗淨教會一樣，洗淨他的妻子。意思是在妻子成聖的道路，丈夫扮演關鍵的各色：他要讓妻子「成為聖潔，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵」。丈夫要付上關心和愛護妻子（甚至整個家庭）的屬靈健康和成長的責任，要用聖經勉勵家人、服事家庭，要妻子和家人都能展現出屬靈的美麗，如教會被裝飾整齊好了。丈夫是妻子的頭，要在家中作屬靈的帶領，他不是專制強橫，又不能對事情軟弱無能、袖手傍觀，該要有推動家庭往前的積極作用。
不少夫妻相處，真不知浪費了多少時間去討論「誰為大」！其實，丈夫愛妻子、妻子敬重（順服）丈夫，好像硬幣的兩面：一面是愛、另一面是順服，兩者合起來都包含在「捨己」的實踐中，才會給我們看見一個真實又完整的夫妻關係，倘若我們能夠透過地上的婚姻彰顯出這個關係，才是真正有意義的婚姻。