經文：該一14；拉一1-3,5、三1-3
我們曉得哈該書乃是關乎到聖殿的重建，是神藉着先知哈該對回歸百姓的勸勉。歷史讓我們知道，神的百姓因對神不忠，惹動神的怒氣，以致神興起迦勒底人把他們擄到巴比倫。但感謝神，在被擄之前就已藉着先知耶利米預言，他們在外邦人手裏只七十年。所以到了時候，神就激動波斯王古列下紹書恩准猶大人回耶路撒冷去。自然這事也因但以理在神面前禁食祈禱懇求（但九）。紹書頒下，只可惜起來回去的卻僅有約五萬人。但感謝神，雖然只有這少數的人，願意回應神的恩召，付上代價回去，但神的旨意卻就因他們而得成就。
一. 神為何要百姓重建聖殿？
神激動波斯王古列的心下紹，恩准猶大人回耶路撒冷，目的是為甚麼？紹書清楚言明，就是回去「重建神的殿」。或說，先前神讓這聖殿被拆毀，為甚麼現在又要他們回去重建？神的話給我們看見，會幕或聖殿，乃是神的見證，是神藉以見證祂與百姓的關係，見證祂在祂子民中間，與他們同在。因為不管是在曠野的會幕，或是在應許之地所建造的聖殿，這都是出於神的啟示。神對摩西說：「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」（出廿五8）然後把會幕的樣式啟示他，吩咐說要照着山上的樣式建造。雖然是大衛起意要為神的約櫃造殿宇，但所羅門建造的聖殿，還必須照着神所啟示予他父親大衛的那藍圖。並且當會幕造成，聖殿建好了，神的榮耀就充滿其中，可見聖殿所要說明的意義。也因此，當神的百姓沒有敬畏神，尊重神的殿，在其中行神所憎惡的事，神的榮耀就離開這殿，甚至容讓聖殿被拆毀，因為這殿的意義失去了，神與他們同在的見證已失去了。在神的管教裏，他們落在世界的王的管轄，成為了世人所蔑視之悲痛中。但感謝神，在祂的信實裏，到了所定的時候，還使他們回到應許之地，藉古列讓他們回去重建聖殿，顯明神的憐憫，藉這聖殿的重建來表明神對他們的重新接納，他們得恢復與神的關係。這實在是神的恩典。
二. 在原有根基上築壇獻祭
這些百姓，他們回到耶路撒冷，就先在聖殿原有的根基上築壇獻祭。為甚麼？我們中文和合本聖經翻譯說「因懼怕鄰國的民」。「因」這字原文可譯「雖然」或「不理會」。換言之，雖然鄰國的民，是使他們所懼怕的，他們卻不理會，而仍在原有的根基築壇獻祭。甚麼是築壇獻祭？在此顯然表明他們的心對神的回轉。這築壇也必表明他們對神的感謝。因為誰會想到被擄七十年還能回來？不錯神是藉先知耶利米預先說了，但相信的人，能像但以理那樣的人有多少？他們回來實如詩篇一二六篇所說的「我們好像作夢的人」因為耶和華為他們行了大事。所以那些見過舊殿的老年人，他們激動得大聲哭號。這築壇亦表明他們尋求神的赦免與悅納。再者，他們築壇獻上燔祭，更為表明他們再把自己全然的獻給神。因為燔祭就是一點也沒有保留的，把一切全燒在壇上，獻與耶和華的祭（利一）。聖殿乃神與人同在的見證，這正是教會的說明。但二千多年來教會已像以色列人被擄到巴比倫（世界）去。然而感謝神，祂愛教會，對祂教會的旨意不變，為着祂那永遠的旨意，呼召祂的教會回轉，但在這回轉裏，有多少人看見神的恩典，願回轉尋求神，為神這旨意獻上自己？巴不得我們都能像這些回歸的百姓，眾人如同一人的都獻上自己。
三. 在領袖的引領裏恢復事奉
在這築壇獻祭的行動裏，聖經說「約薩達的兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司，並撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄，都起來建築以色列神的壇，要照神人摩西律法書上所寫的，在壇上獻燔祭」（拉三2）。在這裏特別提到兩個人，一個是「約薩達的兒子耶書亞」。約薩達是被擄前的最後一位大祭司（代上六14-15譯「約薩答」）；耶書亞則是當時的大祭司（該一1譯「約書亞」）。這大祭司率領着眾祭司恢復他們向神的事奉。這給我們看見築壇獻祭乃帶進事奉，也給我們看則事奉與奉獻是分不開的。在新約裏聖靈藉保羅勸勉我們要將身體獻上當作活祭，他接着說，你們如此事奉乃是理所當然的（羅十二1）。給我們看見奉獻就是事奉，而另一面亦讓我們看見一個奉獻的人，也應當是個事奉的人。也就是說，怎麼知道一個人是真的奉獻？乃在於他的事奉；當然一個人要事奉神，他必須先將自己奉獻，但一個奉獻的人，他必然應當是個事奉的人。而這事奉是個怎麼的事奉？這並不是個人的事奉，乃是叫神的教會得建造的事奉，並且是在身體裏眾人如同一人的事奉（三1）。因為這些回歸的百姓，他們在原有的根基上築壇獻祭，就是為着重建神的殿。
另一個是，所羅巴伯。他和大祭司約書亞都是神所揀選的器皿。這所羅巴伯是誰？歷代志上三章16-17節說「約雅敬的兒子是耶哥尼雅和西底家。耶哥尼雅被擄，他的兒子是撒拉鐵」。這耶哥尼雅就是約雅斤（代下卅六）。馬太福音記載說：「百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯。」（太一12）給我們看見，所羅巴伯乃是大衛的子孫，猶大皇室之後裔。換言之，若是猶大人不是給被擄到巴比倫，他應當就是坐在王位上的人，只因被擄，他失去了這坐寶座之分。但感謝神，在這回歸裏，他領頭去恢復這神的見證，率領他的弟兄們，起來一同築壇獻祭，重建神的殿。這也就是說，所羅巴伯的祖先，他們得罪神，以致失去了神的同在，失去與神交通的路。但現在所羅巴伯率先帶領眾人回轉，築壇去尋求神的赦免，尋求恢復與神的交通。不錯神藉着古列所下的詔書，激動了這五萬人的心，願意起來回到耶路撒冷去重建神的殿，但這回歸，這行動，在這五萬百姓中，神還是興起了作領袖，作帶領的人，以引導百姓去完成神的見證。今天在神的教會裏，一面聖靈的工作是在我們每一個人的心裏，但與此同時，我們看見作帶領者的重要。乃是必須有作帶領的，先起來作神兒女的榜樣，然後才能引導眾聖徒一同進入這見證的恢復。可惜，在普遍的光景裏，神的教會卻常欠缺的就是有這樣的人。但願在主的憐憫裏，我們都能為着神見證的恢復起來，同心合意的事奉主。也願主得着更多，能成為別人的榜樣與屬靈引導的人，好叫神那永遠的旨意能早日成就。願主恩待我們。
問題思想
一. 神讓百姓歸回耶路撒冷的目的為何？這對我們有甚麼教導與提醒？
二. 百姓在原有的根基上壇祭獻祭，這又給了我們甚麼屬靈上的提醒？