太十四1-21、十五34-38、十六9-10；撒上廿一3-6；申八3

---

　　今天早上我們要交通的是一個耳熟能詳的經文，有關五餅二魚的神跡。除了主的死而復活，四本福音皆有記載的神跡祗有五餅二魚。四福音的記載有不同的角度和重點，我們今次以馬太福音作主軸，以其他福音作參考，讓我們看看馬太這一位稅吏對這神跡的理解和學習。

一. 五餅二魚的神跡

　　有別於馬可福音，馬太記載主是因為希律殺了施洗約翰，並且矛頭指向主，所以主退到野地，接著便發生五餅二魚的神跡，按約翰福音是一個孩童帶來餅和魚，主便使用這一點食物餵飽五千人，並且收拾起來的碎餅碎魚，裝滿了十二個籃子。五個餅在舊約出現了一次，就是大衛逃避掃羅時來到祭司面前要五個餅，結果得了曾奉獻在神面前神聖的陳設餅，人要保持潔淨才可以吃。

二. 生命的糧

　　約翰將主將這神跡與神賜嗎哪相提並論，並且主宣稱他是生命的糧。摩西說神將嗎哪給人，是要人知道「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」當我們每天享用神所賜日用的飲食，也當思想我們屬靈的生命是否也保持聖潔，可以享用神聖並且在擺在主手中的陳設餅。

三. 住棚節與聖法節

　　九月二十日晚上六時後，就是今年的住棚節，是記念列祖在曠野的日子。在一個可以看見天空的帳棚中，他們會享用神所賜豐富的食物七日。現今住棚節後猶太拉比安排了一個節日稱為聖法節（Simchat Torah），是一年讀經編排的開始。飽嚐物質食物後即轉向屬天糧食的安排，實得神藉摩西教導的心意。並且他們會吃兩件春卷作記念，因為兩件春卷的外形與古經卷相似。

四. 七餅數魚的神跡

　　五餅二魚之後，主經過推羅、西頓，並且一直來到低加波利那面的加利利海。這裡是外邦人居住的地方，主又行了另一個類似的神跡，就是用了七個餅及數條魚餵飽四千人，並且收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。餅所供給的人越多，剩下的碎越多，這是靈糧的特性。筐子是比籃子大一點的容器，甚至連一個人也可以容納，保羅在大馬色遇險時，他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去，逃離大馬色。

五. 收拾的零碎有多少？

　　七餅神跡後主上了船，當時門徒祗有一個餅，耶穌囑咐他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。」門徒以為主是指他們沒有餅，主因著他們的不明白，便問了他們兩個關於五餅及七餅神跡的問題，馬可的重點在於「收拾的零碎」而馬太在原文沒有提及零碎，重點在於籃及筐的數目。剩下的零碎沒有甚麼用處，主這樣一問使門徒回想起一件事。

六. 孩子們的碎渣兒

　　在這兩次神跡之間，主曾短暫停留在推羅、西頓。在那裡主遇見一個希利尼婦人，她的小女兒被污鬼附著，所以她來到主面前求助。主對她說：「不好拿兒女的餅丟給狗喫。」這婦人對主的話聽得十分清楚，主所說的「狗」是指家犬而非野狗。她即時明白並表明自已願意歸入主的家成為家犬，向主要「桌上掉下的碎渣兒」，結果她的女兒得著醫治。

七. 我們所有的碎渣兒

　　最後十二使徒背負起十二籃子的責任，將他們所領受的道四處傳揚。教會傳統多馬就將其中一籃帶到印度，甚至傳至中國，當時約在主後66至67年。保羅因著一個筐子得救，最後他將七筐帶給其中七個教會，今天我們仍然因著這些碎渣兒得著屬靈的供應，就是保羅書信中所給七所教會的信。我們也同樣得著神的豐富，對於所剩下的碎渣兒又會如何處理呢？
 

 

---

問題思想
1.每天為神所賜的食物謝飯時，我們有否想及生命的糧，使自己保持聖潔等候主的再來呢？
2.我們已享用神所賜生命的餅，對於我們所收拾的零碎在那裡呢？