經文：約翰福音六章1至14節
主耶穌在地上行了很多神蹟，五餅二魚是其中一個。相信弟兄姊妹都不會陌生。這是唯一一個，在四福音書中都有記載的神蹟。內容大致相同，都是記載事情經過，幾處經文之間也可以互相參詳。經文開始便提到耶穌和門徒坐船渡過加利利海，此海又稱為革尼撒勒湖。因為在西面有一個平原，叫革尼撒勒，故此得名。這個湖面積很大，經常狂風大作，對當地以加利利海謀生的漁民來說，是相當危險的。無奈為著生計，似乎也是沒有辦法。很多時候，我們信徒也是被世務纏繞著，心裡面總是為著生計，為著各樣的人、事、物籌算。仇敵正正就是利用世上的纏累，讓人的心思，意念被霸佔。不知不覺間放棄思念主的事情，特別是主託付給我們的事。就這樣，我們對神的渴慕減退，關係疏遠了，信心也自然軟弱下來。若是落入這個景況，神就不能藉我們開展祂的工作，耽誤了神的計劃。
1. 定睛於主，以主為服事的對象
弟兄姊妹留意，我們服事主，就好像攝影師一樣，以拍攝對象成為焦點，即我們的眼目必需定睛於主。服事主不是憑感覺，不需要藝術感，主的吩咐也相當清晰，一點都不含糊，是要我們透過日常生活去實踐出來的。所以，我們應當以主成為我們人生的目標，竭力追隨祂，服事祂。
「有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。」（約六2）
我們知道有很多的人，因看到主施行的神蹟後，便決定跟隨祂。人群中或許有一些是出於好奇，有一些可能是「隨波逐流，人跟我跟」的。姑勿論他們的目的為何，我們總相信有人是出於敬畏神，甘心樂意去跟隨主的。因為他們看到，主是一位滿有能力的救主，是配得我們去跟隨。我們要問自己一個問題，究竟我是否一個跟主腳蹤的人呢？尤其是當我們說要去服事主時，有沒有以主成為目標，跟隨祂而不計算代價呢？
2. 主到那裡，也必跟隨
「耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。」（約六3）
隨後我們看到主引領追隨祂的人上了一座山，人數大約有五千，他們陸陸續續遠離海邊，往高處去。海在聖經裡面代表著世界，是由掌死權的魔鬼操控的。主帶領人上山即是意味著，主願意將追隨他的人從仇敵的手中釋放出來，不再被世界轄制。神是滿有恩典的神，他不單止叫人得自由，還叫人得著供應。所以當我們說要為主所用的時候，首先我們應當尊主為大，甘心樂意地順服祂，並且存著一顆願意跟隨神的心。
3. 跟隨主的，必需付上代價
來到山上，主耶穌就吩咐眾人坐下。我們不清楚這個山有多高，上山總要花點氣力的。若天氣稍為熱的時候，上山更是一件相當辛苦的事。從路加福音的記載，我們知道那時日頭快要平西，即是黃昏時段，將近天黑。入夜後，人的身體也開始疲倦，雖然如此，但這班人不但沒有埋怨，還依然跟隨主，順服祂的命令安坐下來，停止了一切的活動。主顧念他們，滿有憐憫，是愛我們的神，祂知道人肉身的需要，於是就吩咐門徒為這五千人預備飯食。
「耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：『我們從那裡買餅叫這些人吃呢？』」（約六5）
這是一個相當頭痛的難題！根據路加福音的記載，當主耶穌還未提出要求之前，門徒均留意到山上的位置與最近的城市，是有一個相當的距離。門徒提醒主，應該讓人群盡早離開，尋找留宿的地方，免得他們在野地露宿。主有接納門徒的建議嗎？當然沒有，主反而給門徒帶來一個挑戰，就是要處理人群肉身上的需要。弟兄姊妹，當我們來跟隨主，服事神的時候，有被主的吩咐難到嗎？我們第一時間的反應又如何？是積極面對，還是選擇逃避？我們會運用經驗，屬世的知識去應付嗎？這是藉得我們深思。
4. 當以主的心意來服事
「腓力回答說：『就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。』」（約六7）
四福音中只有約翰福音記載腓力的名字。神刻意在聖經中記下他的名字，目的就是叫讀經的人留意他的態度和反應，叫服事主的人有所警惕。人的反應往往是配合其價值觀的，我們從腓力的反應清楚地看見他是一位錢財主義者。很自然地，他的回答就關聯到金錢的事。二十兩銀子就是200銀子，當時工人一天的工資大約是一銀子，二十兩銀子就是200天的工資，相當於六個半月的人工，是一個很大的數目。腓力心算的能力很了得，很快便給出結論：就是二十兩銀子的餅叫各人吃一點也是不夠的！他這樣回答主，無非就是敷衍主耶穌，因他認為無論工作多少，他們總不能有足夠的金錢去應付五千人的需要。主當然知道實際情況，在於人是一個不可能的任務，是一個極為艱鉅的行動。但對於主，祂滿有能力，祂的作為並不受制於任何環境，也不需要通過人類的邏輯分析。只要主願意，凡事也必成就。弟兄姊妹，我們要看到這個重點，不要定睛在所謂的客觀條件而規範主作事的空間。
5. 服事主，必先操練信心
「他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。」（約六6）
從聖經中，我們都知道主提出這難題的原因，正正就是要考驗腓力的信心，看他能否意會及知道他所跟隨的主，是一位滿有能力的神，是一位化腐朽為神奇的救主。很可惜，腓力看不到，完全忘記了！親愛的弟兄姊妹，這是一件多麼悲哀的事！縱使其他跟隨主的人都清楚主耶穌的能力，但作為日夜相隨的門徒卻看不見，只是看到金錢上問題，又怎能不叫主傷心呢！不過我們相信，主明白腓力的軟弱，這都是人的通病。事實上，要給五千人飽食是一個大難題，以人的能力來看，實在沒有辦法。問題本身就是將人推向極處，叫人沒有出路。主愛我們，人的絕處就是神恩典的開始。問題是，信徒們有信心去經歷神的恩典嗎？信心是要操練的，所以當我們為主所用時，各種困難正正就是考驗信心的時候。願主憐憫我們，給我們有屬靈的眼光看見祂的信實和大能。同時，我們應當謙卑，遇著難題時能堅定信心，不至搖動，等候神的預備。
6. 服事主要有積極的態度
腓力回答過後，主耶穌的另一位門徒，西門彼得的兄弟安德烈就主動向耶穌提出建議。
「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算甚麼呢？」（約六9）
安得烈這個名字，同樣地，只記載於約翰福音。當主提出要求後，他主動探索解決辦法，終於他觀察到在群眾當中，有一個孩童，身上帶著五個大麥餅和兩條魚。餅是用麥子磨製而成的，而魚是一些乾了的魚，不是新鮮的，兩樣食物都是當時較貧窮的人所常用。雖然安德烈看似找到一個解決問題的辦法，但他知道這個份量的食物，根本不能夠滿足得到五千人。他與腓力同樣著眼於所看見的，卻忽略了主就是一切問題的答案。不過安得烈較為主動，與腓力相比就顯得較為積極。弟兄姊妹，我們都要留意這一點，主的託付是需要我們積極地去行的。主不希望我們耽延祂的工作，祂期望我們以積極的態度來回應，這樣，祂的心意就能滿足。
7. 全然奉獻，主必賜福，神會記念
「耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。」（約六11）
故事當中，有一個孩童，他擔當了一個重要的角色。他同樣是主耶穌的追隨者，跟隨耶穌來到山上，聽耶穌講道。旅途上，他為自己預備了食物，方便跟隨耶穌。食物份量對於個人肯定是足夠有餘，不過相對五千人，就如門徒認為，是沒有幫助的。儘管（就算）食物的份量不足，主耶穌卻刻意以這僅餘的物資，顯出祂的大能來。同時，藉著孩童全然的奉獻，及捨己的精神，成為眾人的祝福，將困境轉化為榮耀神的一個契機。
舊約當中，同樣記載了一件類似的事情。在列王記上十七章，先知以利亞向一個寡婦取餅的時候，她就為神的僕人預備。這個寡婦心中知道，付出了之後她會非常缺乏，但她依然憑著信心擺上，為神的事情奉獻所有。萬萬想不到，她的油和餅不但沒有缺少，神賜給她的，反而比先前的更為豐富，她就能夠渡過饑荒。
弟兄姊妹，完全獻上是出於甘心樂意的。若然主勉強孩童和寡婦捐出他們手頭上的物資，只會換來怨恨，不但對人沒有益處，反而絆到人，更加談不上祝福了。在普遍的印象中，孩童與寡婦往往在物質上都較為貧乏，堪稱社會上弱勢的一群，神正正就從他們身上彰顯出榮耀來。所以主要用人的時候，祂不會看重人的才華，能力，年齡等因素。主只看重人順服和真誠的心。所以我們應當甘心樂意地獻出所有，包括我們的恩賜，心思和能力，為主所用，好讓主的心意滿足。
「他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。」（約六13）
故事發展下去，主顯出神蹟來。五千人得到肉身的需要，最奇妙的是，當眾人都吃完了，剩下的零碎收拾起來，足有十二籃子。相信腓力和安得烈也沒有想過，最終事情就是這樣發生，結局出人意表。從這裡我們可以看到，當我們獻上自己的所有，為主所用時，主必定會加倍賜福，報償我們，使我們的籃子也裝滿了主的恩典和祝福。所以我們不必擔心為主所用，以為我們付出了很多，我們就損失了很多。「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你。」（太六3-4）其實我們為主擺上的一切，我們的阿爸父神都會看在眼裡，祂必會記念的。
8. 不要輕看自已，當順從主的心意
當神呼召我們去服侍的時候，我們有否感到自己不配呢？又或自己的能力不足，不及其他肢體呢？
「摩西對神說：『我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？』神說：『我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。』」（出三11-12）
舊約裡面，神呼召了摩西去帶領以色列人離開埃及，進到迦南得應許之地。摩西最初的反應也是感到不配，感謝神的憐憫，祂應許與摩西同在，堅固他的信心，最終以色列人都能夠從奴隸身份中釋放出來。
「我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。」（耶一6-7）
再看另一個例子，先知耶利米同樣地被神呼召，叫他去傳猶大國將要被擄到巴比倫的信息。耶利米擔心自己尚且年幼，能力不及。神於是鼓勵他勇往直前，因為這是神的吩咐。弟兄姊妹，深願神賜給我們有屬靈的眼光和充足的信心，去回應神的吩咐，不要輕看自己，以為自己沒有能力，沒有恩賜。神不是看重這些條件，祂是信實的，必然有預備。就讓主去調度，成就祂的心意。
結語
「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（林後五14-15）
神的兒女因著被主的愛激勵的緣故，所以才為替他們死而復活的主活。人為著主活，是因為被主的愛所激勵。「激勵」有「圈住」的意思，愛把我們圈住了，我們就逃不了。主為著我們死，我們今天該為著祂活。所以愛是人來奉獻的根據。人是因著主的愛來奉獻，沒有一個人能夠奉獻而不感覺主的愛的。看見了主的愛，奉獻就成了自然的結果。所以，就讓我們一生被主愛包圍，一生去事奉祂，一生都為主所用。