(第一堂信息)
詩歌：與我同住（464首）
經文：路廿四13-16
往以馬忤斯去的兩個門徒，他們仍然是跟從耶穌的門徒，所以聖經稱他們作「門徒中有兩個人」。但是他們的眼睛迷糊了。門徒們有的重操故業，回去打魚。這兩個門徒離開耶路撒冷，聚會的地方，往鄉下去（可十六12）。他們失望，憂愁，看不見前途，方向也迷失了，沒有盼望。直到他們擘餅，遇見復活的主，他們的眼睛纔明亮了。於是他們心裡火熱，立時起身，回頭向耶路撒冷去。
我們今天是主耶穌的門徒，但我們有沒有因著環境，際遇，失望，看不見前途，而迷失方向，眼睛迷糊，沒有了盼望？所以我們需要緊握主手，不斷讀經禱告，經常聚會；因為我們都需要溫習和題醒。「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨題醒，題醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」（賽五十4）無論是每早晨，每天，無時無刻，我們都需要內住聖靈的題醒。我們每早晨，有給主耶穌機會來題醒我們嗎？每次的聚會，也同樣的是題醒。不是要聽新的道，學新的知識，而是在主腳前，來題醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。不過，感謝主，新的亮光，新的恩典和賜與還是有的；因為神的話語極其豐富，每一次用心來讀，都帶來新的亮光。所以有弟兄就教導說我們每人應當有兩本聖經。一本常常劃紅劃綠，寫上日期，錄下筆記。第二本是完全不畫的，以免我們重蹈覆轍，落到既定的框架裡，失去了新的亮光。是有不同的用處。第二方面是溫習。把以前所學的，重複再重複，讓我們記得住，所信的是誰，所信的是甚麼。多少時候，我們對我們的信仰認識不全面，不透徹。在禮儀性教會聚會的弟兄姊妹，每週背使徒信經。問他所信的是甚麼，他立刻就背出來：「我信上帝，全能的父，創造天地的主。我信我主耶穌基督，上帝的獨生子」等十二條。當然，機械化了，會變成無意義的唸經，限制了聖靈自由的運行。但他卻清楚知道並認識自己所信的，就不容易被異端所引誘，迷惑。對普通的弟兄姊妹而言，有一定的保護和幫助。所以我們聚會，不是要來聽新鮮好聽的道，而是來溫習，被題醒，受激勵，並愛主更深。擘餅，除了是主的吩咐，來面見復活的主；也是最好的溫習和題醒：「惟恐我忘客西馬尼，惟恐我忘你心憂急，惟恐我忘你愛無極，領我去髑髏地。」（詩歌437首）。不少人唱「與我同住」詩歌有很深的感覺。無助之助，永不變者，罪人之友，或陰或晴，依然勝過，或生或死。這首詩歌得來不易，不是一時靈感之作，乃是成熟生命的流露，豐盛生命的結果。萊特弟兄每天6時起床，禱告讀經兩小時才吃早餐。今天我們會不會起來立刻就看手機，胡亂禱告兩句，靈性和身體的早餐都不吃，匆匆忙忙的就出去面對這個險惡的世界？
「如今常存的有信，有望，有愛。這三樣，其中最大的是愛。」（林前十三13）我們常常只記得，信望愛，跟著就是其中最大的是愛，而高舉愛。前半節直譯是：「現在信、望、愛持續存在。」常存、持續，就是與我同住的「住」。這「常存」，並不限於五年十年，或是一生一世。而是長於今生，以致來世，常存到永生。這是最少兩位有名的傳道人的教導。並說，到了天家之時，仍然向前看，因為神是無限的。我們信神的無限，望神的無限，愛神的無限。神也以無限的愛來愛我們；這是雙方面的，所以最大。莫特曼教授的見證。他是寫「盼望神學」一書的德國神學家，妻子也是神學家，八十多歲時論到妻子，說：「愛是永不止息。是超越死亡的。」言下之意，人生的盟約，是止於立約的一方死亡；但愛卻是超越過死亡的界線的。信、望、愛；在聖經中常有相提並論，如羅五1-5；林前十三13；加五5,6；帖前一3；五8；來六10-12；彼前一21-22等，不單是保羅書信，希伯來書和彼得書信也有。三者其實不能分割。因為離開了信心，盼望不能獨存，沒有了盼望，愛心不能實踐，盼望的根基就是愛。所以三者是共同常存的。
「我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌基督、得與神相和。我們又藉著他、因信得進入現在所站的這恩典中、並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此、就是在患難中、也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐。忍耐生老練。老練生盼望。盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈、將神的愛澆灌在我們心裡。」（羅五1-5）我們信主入門是因信。因信稱義得救，因信與神相和，因信進入恩典。我們嘗到神的大愛，並有聖靈將神的愛澆灌在我們心裡，我們才有愛來愛神，愛人。盼望是一生的事。但不止一生，以致永遠，都有經歷盼望。患難生忍耐。忍耐生老練（品格，通過試驗的人格）。老練（品格）生盼望。盼望不至於羞恥。今天的銀行需要通過壓力測試，海軍的軍艦需要試水，地鐵站的鋼筋需要試力；都需要通過試驗。通過試驗的人格，不會有幻想，不切實際的奢望。盼望不至於羞恥，因為我們盼望的對象是愛我們的神，也是創造管理宇宙，掌管歷史的神，必不致失望。「我們有這指望如同靈魂的錨、又堅固又牢靠、且通入幔內。」（來六19）「指望」在六章18節，就是盼望的原文字。不單止不怕風浪，連海嘯也不怕，因為是通入幔內的，幔內就是至聖所的所在。
並且我們是歡歡喜喜的盼望神的榮耀。我們論到神的榮耀，好像覺得很抽象，甚至不太重視，這是因為我們對「神的榮耀」認識不深，不透徹。甚至虧缺了神的榮耀，也不當作一回事。其實神的榮耀是一件天大的事。雲柱火柱，施恩座上，以西結的異象，貴如摩西，也只能見神的背，虔誠的以色列人甚至不敢宣之於口。司提反殉道時看見了。「他是神榮耀所發的光輝。」（來一3）啟示錄中說到神的榮耀：「因神的榮耀、和能力、殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿、直等到那七位天使所降的七災完畢了。」（啟十五8）「城中有神的榮耀。城的光輝如同極貴的寶石、好像碧玉、明如水晶。」（啟廿一11）「那城內又不用日月光照。因有神的榮耀光照。又有羔羊為城的燈。」（啟廿一23）所以，盼望神的榮耀，實在是一件極重榮耀無比的事。能夠歡歡喜喜去盼望，是我們的榮幸和喜樂。