經文：撒母耳記上三章10、19-21節
耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」（撒上三10）
撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。（撒上三19-21）
一. 當時的社會情況
當時以利作士師，及後撒母耳作以色列的最後一個士師。士師記記述以色列人進入迦南後到建立王國這一段紛亂時期的歷史。「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」（士廿一25）「當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。」（撒上三1）
二. 祭司以利的光景
「以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。這二祭司待百姓是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，將叉子往罐裏，或鼎裏，或釜裏，或鍋裏一插，插上來的肉，祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：「將肉給祭司，叫他烤吧。他不要煮過的，要生的。」獻祭的人若說：「必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。」僕人就說：「你立時給我，不然我便搶去。」如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物。」（撒上二12-17）以利的兩個兒子甚至與會幕門前伺候的婦人行姦淫。
身為以色列人的祭司和士師，以利絕對可以懲罰他兩個兒子何弗尼和非尼哈，甚至把他們革職，但他沒有執行，是縱容他們？是包庇他們？聖經裏面沒有說明，這絕對是以利的錯誤。另外，以利向撒母耳的說話和向他兒子們說話的語氣有很大分別，以利對撒母耳說：「耶和華對你說甚麼，你不要向我隱瞞；你若將神對你所說的隱瞞一句，願他重重地降罰與你。」對撒母耳很嚴厲對他的兒子們就較溫和。
結果神藉神人和撒母耳先後向以利的警告，可惜以利面對神的警告表現很冷淡，沒有反應，都是敷衍回答完全不放在心內，好像接收不到一樣。
三. 為什麼神不向以利說話
以利看重自己祭司的職責嗎？「一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。神的燈在神耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。」（撒上三2-3）這裡交代一個重要事件，就是這兩人在哪裡睡覺。以利在自己的地方睡覺，大概是會幕附近的一個地方，而撒母耳在耶和華的殿（會幕）中睡覺，而且神的燈還沒熄滅。撒母耳就是跟以利學習並在日常事奉裡接受操練，而晚上就留宿在聖所裡，看守着金燈檯。這工作是亞倫和他的子孫看守金燈，神吩咐他們世世代代要做這件事，但現在這個事奉已經交給不是亞倫後代的撒母耳來承擔，撒母耳雖然是利未人，是可拉的後裔，並且還是不到三十歲，小孩子來擔任祭司職分的工作，怎樣看都好像都輕忽事奉。
並且神說「這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會，和你們說話。」（出廿九42）這些服事可以交給別人做嗎？更重要是神說：「我約了你在那個地方相會，跟你說話。」以利就錯過了。連祭司都不看重與神相交，以致耶和華的言語稀少，不常有默示。以利也不看重遵行神命令的需要。連帶領的祭司都不敬畏神，以色列人失去神的同在，結果就是被受仇敵欺凌。
四. 我們怎樣可以與神相會？
每天的讀經、祈禱、靈修都可以與神單獨相會相交。你看重與神將會嗎？你有定時與神相會？我們要渴慕神的話及啟示，「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」（彼前二2）鼓勵大家回到日常操練裡，拿出記事或手機的日程程式，甚至使用鬧鐘，每天定時提醒。把「與神有約」寫得清楚，建立與神約會的時間。
神心底深處迫切的渴求，祂要與人相會，與人相交。舊約時代，祭司要透過在會幕中的約櫃與神相交，但主耶穌已經在十字架上成就了救恩，開出一條又新又活的道路，現在人可以直接與神相交，是極寶貴！
與神相會相交是何等的寶貴，正如「馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（路十38-42）
五. 撒母耳對神的態度
「童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。」（撒上三1）撒母耳存敬畏的心無論是向以利或神，不單順服神，連神給權柄帶領他的以利，他都是在主的面前存著順服的心。撒母耳這樣的態度，讓他在神的手中，神可以自由的來用他，因為神隨時呼召他，神隨時對他有要求，他對神的態度就是順服，所以神才能夠藉著他扭轉局面，神也能夠藉著他把神的旨意成就出來。這是我們從撒母耳身上很好的學習。
六. 成為神使用的器皿
撒母耳是神可用的器皿。神使他所說的話一句都不落空，因為都是神的旨意，撒母耳作一條流通的管子為神使用。是的，神的僕人只有神的話沒有自己的話。雖然以色列人犯罪得罪神，撒母耳仍教導他們回轉歸向神，撒母耳更為以色列人代禱代求。
七. 結語
撒母耳敬畏神，是我們的榜樣。能夠與神相會相交、親近神是何等的蒙福，盼望弟兄姊妹都能夠珍惜這寶貴的恩典！每天都到神面前仰望祂的榮美！