「管理伯哈基琳，利甲的兒子瑪基雅修造糞廠門，立門，安門扇和閂鎖。」（尼三14）
糞廠門通往欣嫩子谷，欣嫩子谷被用作垃圾場，以及焚燒排泄物，罪犯和動物屍體的地方。
信徒應當靠神恩典，清除不潔和無用的東西。「糞」代表污穢和無用的東西，都須排走，否則影響健康。糞廠門的意義就是我們必須把以上的東西放在城外。
瑪基雅（利甲的兒子）是管理伯哈基琳的長官，卻願意到最髒的地方修造糞廠門。耶穌為門徒洗最髒的腳，也是一樣。「我是你們的主，你們的老師，尚且洗你們的腳，你們也應當彼此洗腳。」（約十三14）
從人裏面出來的，那才能污穢人
「從人裏面出來的，那才能污穢人；因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人。」（可七20-23）
主把「惡念」放在第一位，因為所有的罪性和罪行都因此而來。「魔鬼已將賣耶穌的意思，放在西門的兒子加略人猶大心裡。」（約十三2）猶大內心的惡念，最終變成罪行。馬丁路德曾說：「雀鳥可在我頭上飛過，但我卻不能讓其在我頭上築巢。」惡行令人反感，因為它們可以被看到和感受到。但神卻看透人的內心。
主列出由人內心出來的十二種惡念，實際上惡念多不勝數。「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶十七9）
- 不可殺人：凶殺、邪惡、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄
- 不可姦淫：苟合、姦淫、淫蕩
- 不可偷盜：偷盜
- 不可作假：詭詐
- 不可貪婪：貪婪
我們因耶穌的恩典重生成聖，但每天卻活在肉體和世界中。人活著就要面對善惡相爭。「我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。」（羅七25）
因此，必須在神面前察驗自己的惡念和惡行，並要認罪悔改：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一9）
基督寶血既能洗淨我們的心，也能除去死行：「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？」（來九14）
多閱讀和思想聖經的話，順從主的話（真理）生活，就能勝過心中的惡念：
- 「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行祢的話！」（詩一一九9）
- 「現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。」（約十五3）
- 「求祢用真理使他們成聖，祢的道就是真理。」（約十七17）
我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督
「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」（腓三7-8）
過去的成就，若要與認識基督相比，都應被視為「糞土」。生命要成長，除要棄絕罪惡的事物外，連先前以為是有益的，現在因基督都當作有損的。
保羅並不是直接說以基督為至寶，乃是說以「認識」基督為至寶，是指我們對基督的「主觀認識」。「我先前以為與我有益的」，是指保羅以往熱心的律法，當時按猶太人看來是好的。但保羅卻因信基督而把它們
「都當作有損的」。若因熱心律法以致不能認識基督，律法便成為他最大的損害，都要通過糞廠門棄置。
「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」不但將先前以為有益的事當作有損，也將「萬事」當作有損。「萬事」範圍更大，包括有害的和未必有害的，只要是阻礙認識基督的，都當為有損。
「我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得着基督」。「丟棄」與「有損」原文意同，即我為主已把萬事當做有損的，看作糞土。「看作糞土」則比「當作有損」更進一步。不是說為了主就應放棄金錢、感情、名譽、地位及所有東西，而是說若有什麼事物阻礙得着基督，就把這些事物看作糞土。
我們所有的義都像污穢的衣服——我從前風聞有你，現在親眼看見你
「我們所有的義都像污穢的衣服。」（賽六十四6《新譯本》）：並不是我們所有的「罪」，而是所有的「義」都像污穢的衣服。因為我們的義在神面前都是污穢的，都只不過是自以為義。
自以為義的約伯：「約伯為人完全正直、敬畏神、遠離惡事」。有三次同樣的介紹，一次是聖靈默示約伯記作者寫的；兩次則是神親自說的。「完全」並不是說他從未犯罪，乃是說他生活行為經常完全，難找出缺點。
但約伯也要受苦，在他被三個朋友指責之時，他不斷陳述自己的見解，一方面表明自己依靠神，另方面為自己無罪辯護，其辯護都也基於事實。那為什麼還要說約伯「自以為義」呢？
約伯總結自己對神的認識，他回答神：「我所說的，是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」（伯四十2）到他親眼見到神，得到神的光照，才意識到自己是多麼驕傲和無知。最後神讓約伯離開苦境，並賜他加倍的祝福。
「義人為甚麼受苦？」是約伯的難題。神的意念遠高過人的意念，天下萬事包括善惡與禍福都由祂來定。雖然人無法測透，但可以選擇仍然去敬畏神，謙卑自己，認定萭事都由神掌管，祂必按自己的屬性成就祂的計劃。
約伯未被神啟示，未親眼看見神的時候，他的義都不過像污穢的衣服，都是自以為義。我們看以賽亞，當他在聖殿中遇見聖潔的神時，便說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王－萬軍之耶和華。」（賽六5）我們也是一樣，就是在我們以為自己做得很好的時候，我們更需要被主光照，或許有些我們自以為好的東西都不過是像污穢的衣服，都是糞土，都須通過糞廠門丟到欣嫩子谷。