經文：希伯來書三章1-6節
希伯來書十章25節說：「又要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」勸勉甚麼？就是不可停止聚會，好像那些停止慣了的人。三章13節說「總要趁着還有今天，天天彼此相勸」，互相勸勉甚麼？乃要堅持起初確實的信心。可見在這等候主再來的日子，相勸實在是重要的事。為這緣故，在教會的主題下，就盼望與弟兄姊妹從這希伯來書中看一點勸勉的話。這也是聖靈藉這使徒寫這信對信徒的盼望，希望他們能聽他勸勉的話。勸勉，一面為勸，一面為勉。使徒在這書裏第一個勸戒，就是提醒當越發鄭重所聽見的道，免得隨流失去。而既有勸就也必有勉，所以他接着也就給予他們勉勵。
一. 同蒙天召聖潔弟兄
雖然有認為這第三章1-6節乃屬本書第二個勸戒裏勸勉的話。但以它為第一個勸戒裏接着的勸勉，也是十分恰當的。因為既然提醒當越發鄭重所聽見的「道理」，原文是「這些事」，指的明顯就是接着所說的這麼大的救恩，哪在這救恩裏，使徒說：「同蒙天召的聖潔弟兄阿！你們應當思想……耶穌。」對這位比天使更超越，為神榮耀所發的光輝；本體的真像，並要領我們進到榮耀裏的耶穌，我們豈不當常思想，當定睛於祂嗎？再者，這豈不正是我們免得隨流失去的秘訣嗎？「同蒙天召的聖潔弟兄」，這是何等使我們得激勵的話。這說出我們蒙恩所得何等的身份。天召，提醒我們乃是屬天，並且有從天上來的使命的人。亞伯拉罕何以會離開迦勒底的吾珥？豈不就是因着天召，榮耀的神向他顯現，呼召他離開本地和親族，往神所指示的地方去嗎？所以他從此就再不屬於那原來的世界，他過的日子就是仰望神的生活（來十一10、約八56）。今天我們因着基督也是這樣蒙召，被聖別出來，不再屬於這個世界（約十七14,16），雖然我們仍在這世上（約十七11），但我們在這世界卻是有着天的使命（約十七18）。再者，我們彼此稱為弟兄，這並不是地上的關係，就如有人說，使徒所以稱他們為弟兄，因為他們同為希伯來人。當然他們是同胞，但他如此的稱呼他們，卻不是因這肉身的關係，這乃是因主稱我們為弟兄（來二11,12），祂就是成了肉身到這地上來，凡事也與祂的弟兄（我們）相同（來二17）。所以這弟兄的關係，乃是在基督裏的關係，是同有主生命的關係。使徒如此的話，乃給這些在難處中，正受到世界政治的對付，猶太教這宗教世界逼迫的這些神兒女們看見，他們本已不屬於這世界，是屬天的子民，並有着天召的人，並且在基督裏是同為弟兄的，是有彼此的關係的。是的，世界對付他們，因為他們早就對付主了（約十五18-20），然而這並不能使我們忘記所蒙的恩召，我們理當站穩在這身份裏，且積極的往前，竭力的追求，來回應這麼大的救恩。這樣的勸勉是否也是今對我們當彼此相勸的勸勉的話？
二. 靈命長進重要關鍵
使徒說：「同蒙天召的聖潔弟兄阿！你們應當思想我們所認為使者，為大祭司的耶穌。」怎樣才能免得隨流失去，才能竭力達到完全的地步？關鍵就在我們的思想，是否常思想耶穌。神造我們給我們魂的生命，有意志；情感，也有思想，但我們的思想，終日所想是的甚麼？洪水滅地，就是耶和華見人在地上罪惡甚大，終日所思想的盡都是惡（創六5）。這是墮落之人的光景，直到今天仍是如此。但我們這些蒙恩的人，我們的心所思想的是甚麼？仍是世界的事，個人喜好的事，還是主、主的事？神為甚麼稱大衛為合祂心意的人？故然是他凡事要遵行神的旨意（徒十三22）。但從他所寫的詩篇裏也給我們看見，他心裏終日所思想的就是神的律法，神的話語，更是神自己（詩一一九97,99,147,148、六十三5），所以當他一登基作王，就想到神的約櫃，以後又想到要為耶和華建造聖殿。神為甚麼說，雅各是我所愛，以掃是我所惡的？明顯以掃心中所想的就是怎樣滿足自己的肉體，而雅各卻是想得長子的名分，神給長子名分之福，雖然他以肉體的手段去得，以致神不能不對付他的肉體，但神看中他的心思。可見思想實在影響我們的靈命，今天我們心中所想的是甚麼？主在我們心裏的位置有多少？
三. 思想為使者的耶穌
「你們應當思想我們所認為使者，為大祭司的耶穌。」我們的主固然是神的兒子，是神榮耀所發的光輝，本體的真像。但在這裏聖靈藉使徒所要我們思想的是，祂為使者、為大祭司（按原文使者一字也是使徒）。使者，或作使徒，就是奉差遣者。這名字與功用正與舊約的先知相符。在第一章裏說「神既在古時藉着眾先知， 多次多方的曉諭列祖， 就在這末世，藉着祂兒子曉諭我們」。這些先知們都是神所差遣的，主到地上來也一樣，所以經上說，神差祂兒子降世（約三17、約壹四10）；主也說，父差遣了我來。（約二十21）先知的功用就是替神說話，而主耶穌就是神最後一個先知，也是神最末後的話，祂也包括了所有的先知，所有的先知的預言都是指着祂。再者先知的功用也是神的代表，是神思想的具體表現。神帶領先知們經過特別的經歷，做特別的事，就為要叫人能在先知身上，看見神的思想。但是任何一位先知卻都比不上主耶穌，因為祂不僅為神說話，祂更是、才是神思想具體表現的實際，人要知道神是如何，看見了祂就看見了神，聽從祂就是聽從神的話。這也正是祂回答門徒的話（約十四8-10）。所有先知或奉差遣者，都必須忠於神，當然為人子的耶穌，祂向神盡忠更是必然。而為向我們說明這個，聖靈特別提到摩西，說：「主耶穌，祂為那設立祂的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。」摩西的故事我們不陌生，他實在忠心於神的托付，雖然在百姓中多番被輕視，埋怨，但是他卻在這神的全家誠然盡忠。為神的百姓禱告祈求，為叫他們，也為着祂的旨意，能進到所應許之地。但我們的主為使者，祂比摩西更尊貴，更配多得榮耀，因為祂不僅為設立祂的神盡忠，祂更是那治理神的家的，因為祂是神的兒子。聖靈說，要思想這為使者（主若願意，往後我們才思想大祭司）的耶穌。因為我們這些同蒙天召的，我們被聖別，在這世界也是被差遣者，主說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」（約十七18、二十21）今天我們就是在這世上作主見證的人（徒一8、路廿四48），我們為主說話，我們也在表現主，彰顯主，在神的全家—教會，作個忠心事奉祂、遵行祂旨意的人。所以我們不僅當對所聽見的道，對這大救恩越發鄭重，免得隨流失去，我們也當常思想這位我們所相信承認為使者的耶穌，如此，我們才能作個等候主回來，回應主說的話：我必快來！能說：主耶穌阿！我願祢來。願主恩待我們。
問題思想
一. 對於我們蒙恩從主所得的身份，在每天的生活上，你有多少的時間想到而為此感謝？
二. 成了肉身到這世上來的主耶穌，祂在地上的生活、事奉如何表顯出祂為使者的身份？