經文：哈該書一章1-11節
主前536年古列登基作波斯國王後，就下詔恩准被擄的以色列人，可上猶大的耶路撒冷，回去重建耶和華神的殿。自然這一切都出於神的手（拉一1-4）。於是，約五萬人，心被神激動，就起來回耶路撒冷去。他們在所羅巴伯和約書亞的率領下，第二年二月就開始興工建殿。然而工程才開始，就遭到敵人的攪擾，甚至控訴，使得建殿的工作被迫停下。百姓以為既發生這樣的事，顯然是因建殿的時候尚未來到，於是就轉移建造自己的家業，等候神的時候，如此達十五、六年之久，直到神興起先知哈該和撒迦利亞起來傳遞神的話。
一. 要省察自己的行為
哈該，一位曾見過舊殿的長者，他顯然為着神百姓把建殿工程停下，將心只放在自己的家業上，心裏焦急，常在神面前禱告，所以到了時候，神就呼召他作先知傳達神的話。神藉先知說話，也顯明神對祂百姓的關心。神是說話的神，祂不只用祂的話創造諸世界（來十一3），更以祂的話來啟示祂的心意，引領人的道路（詩一一九105）。所以神如果不說話，人就不知道當行的路，甚至落在黑暗裏。然而，對這些百姓所遭遇的事，神卻好像一直不說話，是神忘記了他們嗎？當然不是。相反神是在等他們甦醒，可惜他們卻忙於他們所以為對的事，靈裏昏暗。所以到了時候，神就興起哈該來。神藉先知哈該向省長所羅巴伯和大祭司約書亞說：這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎﹖現在，你們要省察自己的行為。神的話當然不是只對所羅巴伯和約書亞說，然而神所以對他們說，因為他們是百姓的領袖。如果連作帶領的都聽不見、都不知道神的話，神的百姓又如何能曉得神的話？這實在是作帶領者所當警惕的提醒。神藉着先知說話，神說話了，就表明神對祂百姓仍然滿了憐憫，神說話了，也表明神的時候到了，祂要按着祂的旨意來成就祂的工作。當然神說話也是為着喚醒百姓的心。神說：你們要省察自己的行為。意思是當想到他們所作的。他們所作的是甚麼？就是只為自己建造天花板的房屋，為自己所住的建築得美侖美奐，而神的殿卻一直荒涼。他們所作的能滿足，能如意嗎？神說：你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。可見得，他們付出雖多，收獲、得到的卻少，並未能滿足他們的需要。他們所得的工錢，貶值得像裝在破漏的袋裏，一下子就不見了。誰盼望所過的是這樣的生活？然而百姓的景況卻就是如此。今天我們有否也生活在這樣的情形中？我們在世界奔波勞碌，付上了精神時間，要得的就是為盼望有好的生活，能滿足自己的願望，但是我們所付出的，是否與所盼望得着的成正比？相信答案已在我們各人心裏。這些百姓所經遇的為何會如此？神說：你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。你們各人卻顧自己的房屋，所以為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。我命乾旱臨到地土、山岡、五穀、新酒，和油，並地上的出產、人民、牲畜，以及人手一切勞碌得來的。這是為甚麼呢？神說，因為我的殿荒涼（該一9-11）。神說，你們收到家中，我就吹去；我命乾旱臨到地土…… 換言之，這乃是出於神，出於神的管教。當然，神的管教是愛的管教，是希望他們在這樣的遭遇裏能醒覺，心能回轉歸向神，不忘記他們得釋放回來的目的，乃是為重建神的殿。敵人的攻擊絕不能成為藉口，說建造耶和華的殿的時候尚未來到，而只顧到自己的事。神並非不願賜福，只是除非我們先求神的國和神的義，我們才能經歷主所應許的，這些東西都要加給我們（太六33）。否則再大的代價，也只能常在憂慮之中。
二. 要上山取木料建殿
神說：你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀（該一8）。這是神藉先知哈該對他們所說的第二個省察（該一7），所要叫他們注意的。這省察是積極的，要他們把心思放上上面，注意神所啟示的道路。神叫他們要省察自己的行為。「行為」按原文乃是道路，英文聖經翻譯作Ways。在前者神要他們省察他們自己所走的路，現在神再說你們要省察自己的行為，乃是要他們轉變過來。不只要回轉來重建神的殿，更要曉得如何建造這殿。神說，你們要上山。換言之，若要建造這殿，必須上到高山之上，不能停留在平地。事實我們看見會幕或聖殿的建造，都是與山發生關係的。摩西如何為神建造聖所？豈不就是他在山上從神得着建造的圖樣嗎？所以神說，必須照着神山上所指示的樣式。所羅門怎樣為神建造聖殿？不也就是在利巴嫩山上取得香柏木作建殿的材料嗎？聖殿造在哪裏？不就是在耶路撒冷的錫安山上嗎？現在神說，你們要上山。就屬靈意義言，上山乃是說到屬靈的高處，也是說到與神的交通。換句話說，要建造神的殿，就必須注意與神的關係，若只在平地上，就必受地的影響，這地、世界的景象、事物必得着我們的心。只有上到高山，在隱密處與神面對面，好像摩西在山上一樣，我們才能得着建造的圖樣。聖經雖然沒有告訴我們神是在哪裏，用手指劃出聖殿的樣式，讓大衛曉得，但大衛若不是在隱密處與神交通，他怎可能得着神的啟示？所以山上的生活，與神的交通，和神的家的建造，實在有着不可或缺的關係。我們的主為人子在地上生活，祂固然是從天降下仍舊在天的人子，但祂還是一次又一次的到山上去與祂的父交通，祂更帶着彼得、雅各、翰到山上去禱告，可見到山上去的重要。今天我們的生活所缺的，正正就是山上的生活，屬靈高處的生活。我們每天只忙於世界、這地上的事物，所以我們要建造神的家，就只會按自己的籌劃，憑自己的智慧、方法，或這世界的樣式。然而神的話說，你們要上山去取木料。你們要省察自己的行為，是否仍活在自己的道路中？建殿的材料只能從山上取得。換言之，叫神的家被建造起來的能力，只能往山上去得。山與平地，自然在平地是舒服多了，要上山就必須付上代價，但若不到越高之處，就不能得着越堅固的木料，聖殿的香柏木只能在利巴嫩的高山，才能取得。所以必須上山才能得着木料。也只有照神所指示，照神的道路，如此才能使神的心喜樂，且得榮耀。今天我們是否願意照主的話，上山去，為着神家的建造而到神面前，在隱密處與神交通，從神那裏取得建造的材枓、能力？建造神的殿，神所指示的，就只有如此的道路。神說：你們要省察自己的行為。我們到底在走的是自己的道路？還是神的道路？主來的日子近了，祂所要得的就是祂的家，能被建造起來，屬祂的人能長大成人，滿了基督長成的身量。如此叫祂得喜樂，得榮耀，早日回來迎娶祂的新婦。願我們都能回應神的呼召。
問題思想
一. 神說：你們要省察自己的行為。你是否對自己屬靈的生活與事奉有過省察？
二. 神說：你們要上山取木料。你肯否為着神的家，付上如此往山上去的生活？