詩歌:217首
若我們面對現時的危機和困局,能放下政見和情理的判斷,在神面前作自我檢視和反省,這樣會否成為我們生命的轉機?我們今年的暑假仍像以往一樣,只顧吃喝玩樂?還是已經學會多關心身傍的人事物、看重與人的關係、或是多查考聖經裡關於主再來的事?我們會否珍惜機會趕快傳福音?若我們能把焦點放正,那麼我們已開尋找基督徒生命的意義了。
生命怎樣才是豐盛呢?是擁有健康、財富、地位、權勢和學識嗎?傳道書說凡事都是虛空,正指出這一切都會隨著年日過去,無人能免。主耶穌說他賜人有豐盛的生命(約十10),唯有我們回到主那裡才得著豐盛。聖經裡頭提到三件事情,可算是豐盛生命的指標:信心、盼望、愛心。
一. 信心行動
- 「王的心在耶和華手中,好像壟溝的水隨意流轉。」(箴廿一1)堅信神仍在掌管一切,包括整個世界和歷史進程,甚至掌權者都在神手中被管理,會根據神的旨意而行。
- 「以諾生瑪土撒拉之後,與神同行三百年,並且生兒養女。」(創五22)以諾65歲生瑪土撒拉(他死後那件事就來了之意)。瑪土撒拉活到969歲,那年正是洪水氾濫大地。以諾看見「瑪土撒拉異象」便起了敬畏神的心。希伯來書說他是「因着信被接去」(來十一5),他憑着堅強的信心配合行動,與神同行三百年。
- 「與神同行三百年,並且生兒養女」。生兒養女是很平常的事情,也是神對人的吩咐(創一28)。可見以諾雖然過著平淡的生活,卻是敬畏神,遵守神的吩咐,在世上盡其本份,正好說明他過著與神同行的生活。
二. 盼望守候
- 所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事,那裡有基督坐在神的右邊。 你們要思念上面的事,不要思念地上的事,因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裡面。 基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裡。(西三1-4)
- 我們不可隨便把社會上某些的價值觀和對事情的看法成為終極目標。保羅說「要思念上面的事,不要思念地上的事」,主耶穌也說「要先求他的國和他的義」(太六32-33),我們應以神屬天的旨意為首。
- 我們和基督已經連結起來,因為「基督是我們的生命」。這段經文對基督徒的生命有更豐富的描述,是包括:過去、現在和將來
過去:我們已經與基督同死
現在:基督是我們的生命
將來:要與他一同顯現在榮耀裡
原來,我們的生命是由接受救恩那刻起,一直被帶到永恆。因此我們所盼望的絕對不是地上的事情。
- 經文背景是羅馬帝國已開始有有策略地逼迫基督徒:諸多不公平的政策、困迫、壓力。保羅卻提醒「他顯現的時候」,是指著基督再來:他要施行公義的審判,不義的事都要過去,那日正是基督徒所盼望是的。主必再來,叫我們活著沒有灰心喪志!
世界已是千瘡百孔快要下沉的大船,我們的責任不是去修補這艘快要下沉的巨輪,而是去找救生艇來搶救將要和這船一同下沉的人。所以要趕快傳福音,這才是神的心意。
三. 愛心表達
- 「因他使我們和睦 ,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆, 而且以自己的身體廢掉冤仇……」(弗二14-15)要持守這個,不可因政見和立場分歧而重築圍牆。我們是互為肢體,要保守聖靈所賜合而為一的心。
- 從電子媒體,如whatsapp、微訊、youtube……接收的資訊都容易帶有發放者主觀的立場,或未有考證的內容。我們當謹慎,要分辦真偽,不應糊亂跟人散播。主耶穌在十字架上廢掉冤仇,我們都是和平之子,不能作「散播仇恨的代言者」。所有接收的資訊都應過濾,察看是否偏離聖經真道。那些傳虛假謊言、宣揚暴力、引發仇恨的都當拒絕。
- 「主為我們捨命,我們從此就知道何為愛,我們也當為弟兄捨命。」(約壹三16)「為弟兄捨命」就是捨己:不以自己的看法、立場、面子、尊嚴為至重,要愛肢體,寧可約束自己的情緒,放下己見,這就為弟兄捨命。這個態度也可延伸至我們工作的地方、學校、家中、社區。
若我們能在遭遇大小的困難中仍憑信心活著,又能在無助和不安裡持守聖經的原則和等候基督再來,更可以在各樣的生活境況中表達對別人的關心和愛護,我們已擁有非常豐盛的生命,不會像別人一樣過著毫無意義的生活。