經文：來四4-11；路廿四1；約二十19；徒二十7；太廿八18-19

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　　我們預計在十二月中開始在環貿的新會所中聚會，現時在這大廈中已有幾間教會。其中有正統教會如平安福音堂及綠楊浸信會，也有信仰偏差的基督復臨安息日會及真耶穌教會。今天我們要分享他們的基本問題，為甚麼他們被稱為異端？也對我們的正統信仰作一點反省，當我們來到環貿聚會時，免得被人迷惑！

一. 傳統對異端的定義

　　基督教不同宗派對信仰可以有不同的學習及實行，教會中可以有不同的職事安排，但如果不同之處是在於使徒信經中那十二條，他們便不是其他宗派而是異端。十二使徒與保羅所建立的初代教會已出現對信仰教義的不同理解，所以定下了十二信條，祗要在這十二條上一致就是正統教會，而在其中一條上有偏差，就是異端。其中對三位一體的認識及主再來教導的不同，就是我們定案基督復臨安息日會及真耶穌教會為異端的原因。

二. 在安息日聚會

　　這兩個異端同樣是在安息日聚會，安息日就是猶太人根據舊約的教導，在一週的第七天所守的日子，猶太人以一天的下午六時為一天的開始，所以安息日是在週五晚上六時開始至週六晚六時結束。同樣這兩個聚會是在週六上午進行，所以聚會時間與我們沒有衝突。真耶穌教會更指責我們「不應在週日聚會，聖經從來祗以安息日為聖日，沒有改為週日聚會的吩咐。並且說星期日是羅馬人敬拜太陽神的日子，稱為SUNDAY，是羅馬皇帝君士坦丁於主後321年定為敬拜的日子」，所以他們極力反對在星期日舉行聚會。

三. 七日第一日聚會的安排

　　希伯來書指出神在傳統的安息日以外，「必另有一安息日的安息為神的子民存留。」按使徒行傳的記載，早在保羅時期教會已在七日的第一日聚會。原文「七日的第一日」是μιᾷ τῶν σαββάτων，直譯是安息的第一日，所以我們可以理解為一週七天皆為安息日。而初代教會選擇了第一日聚會，原因可能是這日是復活的日子，也是一個新安息的開始。另外羅馬人對一週每天的稱呼也是記念不同的星體及偶像，如星期一是MONDAY，是以月神為名，星期六是記念土星之神。如果不能在星期日聚會的原因是基於羅馬皇帝的決定，我們在那一天聚會也有問題。

四. 真耶穌教會的獨一神觀念

　　真耶穌教會不接受三位一體神的教義，他們說雖然耶穌被稱為神的兒子，其實他是神成為肉身，所以父神就是聖子，也就是聖靈。在他們的受浸聚會中，他們的禱告是「奉父、子、聖靈的名（這個名就是耶穌）給他們施洗」，耶穌這名不單是指聖子，也是父神與聖靈的名。但按原文在父，子，聖靈三字之前也有獨立的冠詞，表明三位是獨立存在的，而名字是單數，指的是一體，也就是三位一體的表達。

五. 基督復臨安息日會的查案審判教義

　　基督復臨安息日會相信神是三位一體、基督神人兩性及其救贖的教義，但令他們成為異端是他們對主再來的教導。其創教者威廉米勒曾以但以理書八章的話，預言主將會在1844年10月22日再來，結果預言失敗被稱為「大失望」。但其承繼者希蘭愛德生提出但以理書的話不是指主再來，而是進入天上的至聖所，進行所謂的「查案審判」。查案審判將決定誰人可以獲得救恩，世人的得救與否是決定在1844年10月22日那次審判的結果。這並非聖經的啟示，也是我們不能接受的教義。

六. 注重身體健康的教導

　　基督復臨安息日會相信完整的人性，他們認為人是身體、思想和靈魂不可分割的統一體，所以人死後沒有靈魂，也沒有意識。他們自創教以來就注重宣揚「健康信息」，提倡素食主義，並遵守猶太教飲食規定，特別是利未記十一章所描述的食物教規，不吃豬肉，貝類和其他被禁為「不潔」的動物。他們不時有健康講座吸引人來聚會，更建立醫院，提供醫療服務，提高他們的專業形象，港安醫院就是他們所建立的。