經文：撒下廿三1-5
中國神學院前院長余達心牧師曾說過，作為一個傳道者必須要有「道」可傳，而這個「道」並不是出於自己，也不是由自己擁有；反之，是要讓這個「道」擁有我，抓住我。簡而言之，我必須要被這個「道」吸引、說服，然後我才能將這個「道」傳出來。所以每次在講台上傳講信息，真需主的憐憫。
今天想跟大家分享大衛末了的話。它記載於撒母耳記下廿三章1-5節：「以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者說：『耶和華的靈藉着我說，他的話在我口中。以色列的神、以色列的磐石曉諭我說『那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄，他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。』我家在神面前並非如此，神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？」
大衛可說是一個家傳戶曉的聖經人物。他的卓越與非凡，從下列關於他的描述可見一班：聖經共有62章記載他的生平，共有1118次提及他的名字，僅次於提及耶穌的次數。在150篇詩篇中，有73篇表明是大衛的詩。他也是唯一被稱為「合神心意的人」（撒上十三14；徒十三22）。作為一個敬虔的以色列王，其後的君王皆以他為衡量準則。他曾是一個牧童、詩人、音樂家、美歌者、戰士及君王。更重要的是大衛的名字出現於耶穌基督的家譜 :「亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫，耶穌基督的家譜。」（太一1）
當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩的話：「耶和華按着我的公義報答我，按着我手中的清潔賞賜我。因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的神。他的一切典章常在我面前，他的律例我也未曾丟棄。我在他面前作了完全人，我也保守自己遠離我的罪孽。所以耶和華按我的公義，按我在他眼前手中的清潔償還我。 慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他；清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。你必點着我的燈，耶和華我的神必照明我的黑暗。」（撒下廿二21-29）
這首詩應在大衛30歲，或不久後寫的。（撒下五4告訴我們，大衛登基作以色列王時是30歲）那麼為何撒母耳記下的作者要將這詩篇放在總結大衛一生的篇章裡？
緊接著廿二章，撒下作者在廿三章記錄了大衛最後一篇詩（撒下廿三1-7）。此詩沒有收錄在詩篇裡。其中第五節，和合本與新譯本聖經的翻譯，在意思上完全相反。和合本的翻譯是「我家在神面前並非如此，神卻與我立永遠的約。」 新譯本的翻譯是「我的家在神面前不是這樣嗎？他與我立了永遠的約。」究竟哪個才是作者的本來意思？有不少聖經的記載都有雙重的敘述（dual narrative）。撒母耳記下最後幾章的記述，如列舉大衛的勇士及大衛數點百姓，分別在歷代志上十一章及廿一章皆有記載，然而，撒上與歷上兩卷書的記載卻有明顯的出入。關於大衛勇士名單的記載，按撒母耳記下廿三章有三十多人，並以赫人烏利亞為最後一個；但按歷代志上十一章赫人烏利亞後還記載有16個名字。另在記載神因大衛數點百姓而提供予大衛的三樣災害選項中，兩書也有明顯的出入：按撒母耳記下廿四章，「國中七年饑荒、三個月躲避敵人逃跑或國中三日的瘟疫。」但按歷代志上廿一章，「國中三年饑荒、被敵人追殺三個月或國中三日的瘟疫。」撒下的作者似乎想讀者對大衛的過犯留下更深刻的印象。
若大衛原本的意思是「我家在神面前並非如此」，那麼他應該想到他的家中發生種種混亂，包括被自己的妻子米甲鄙視、大兒子暗嫩污辱他的胞妹他瑪、三子押沙龍殺暗嫩為妹報仇、被押沙龍叛變及追殺、押沙龍公開與大衛的妃嬪親近、四子亞多尼雅與所羅門爭奪王位等。正如著名基督徒作家楊腓力曾說過：「真正的聖徒們永不忽視他們的罪。」大衛如是，使徒保羅也一樣。在提摩太前書一章15節保羅宣稱自己「在罪人中我是個罪魁 。 」當保羅指出自己是一個罪魁，他並不是回想自己未得救之前的光景。我曾查考過一個英文網站，邏列出43個版本的英文聖經，就只有其中一個（Contemporary English Version）是使用過去式翻譯這節經文。如果連那位靈命成熟的保羅，也在神的光照下，看見自己有許多的軟弱及虧缺神榮耀的地方，你跟我卻仍然自我感覺良好，以為自己較別人屬靈，對事情的判斷與評估是最準確，並看不見別人比自己強，我們的狂莽會否已達可憐的地步？
大衛最後的詩沒有停在自我的嘆息，他隨即表示「神卻與我立永遠的約」。這裡的永約是指撒母耳記下七章12-13節所記載：「你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。 他必為我的名建造殿宇，我必堅定他的國位，直到永遠。」
聖經學者指出，在眾多聖經所記載的盟約中，有以下五個特別重要的約：挪亞的約，亞伯拉罕的約，摩西的約，大衛的約及新約。我想透過神與亞伯拉罕所立的約闡明盟約在聖經的意思。神與亞伯拉罕所立的約記載在創世記十五章，方法是將牲畜劈開兩半，然後由立約者一起從中經過是當時訂立盟約的慣常做法。被劈開的牲畜正正提醒著立約者如果違約會遭受到的咒詛。在這段記載中，亞伯拉罕並沒有的按當時的做法，經過那些被擘開的牲畜，反而是神自己單獨經過。這意味著不單神自己要承受違約的咒詛，也意味著神要承擔亞伯拉罕違約的咒詛。事實上神的兒子在各各他山的十字架上便為著你與我的違約，身體被擘開。這次經歷對亞伯拉罕必定十分震撼，所以到廿二章獻以撒時能手起刀落，對神的信實與慈愛沒有半點懷疑。聖經中的盟約將愛和義結合起來，我們今天得著這個無條件的愛，背後是神付上極重的代價。但願我們不單單享受神給我們的恩典，而對神的吩咐、教導悼以輕心。