詩歌：詩集61首「先求祂的國」
經文：來十一24-28、出二1-4, 9-10、徒七22-25
主耶穌在馬太福音六章32-33節提醒門徒要先求祂的國和祂的義，這裏的「求」是尋求、追求之意。信徒是神的子民，先尋求祂的國和神的義是理所當然，也是我們應有人生的使命和生活的方向。
「尋求祂的國和祂的義」對我來說，就是尋求和遵行神的旨意！讓祂的旨意得通行、祂的權柄得彰顯，祂的見證被高舉。
主要求門徒要「先」尋求這些，「先」指出有對比，有優先的次序，說明「尋求祂的國和祂的義」是在尋求其他事情之先，是首要的！「先」也說明要作正確的選擇，所以，「先求祂的國和祂的義」可以實際在生活上操練學習，藉着在生活上所面對的大少選擇，學習按祂喜悅的旨意作揀選。
主在馬太福音六章19-24節用了三個對比，說出天國子民應作出正確的選擇。
1. 天上與地上的財寶
主提醒門徒要積攢財寶在天上，才有永恆價值，積財在天就是盡心遵行神的旨意，作榮耀神和服事人的事。這裏提醒我們的財寶在那裏，我們的心也在那裏。
2. 瞭亮與昏花的眼睛
眼睛是人身上的燈，引領人往前的路；眼睛代表人對生命的方向，並人對事物的判斷。瞭亮的眼睛就是「健全」的眼睛，能準確認識生命的意義和價值，並「專一」向着神，行在祂的心意上。
3. 侍奉神與瑪門
一個人只能屬於一位主人，神的百姓不能侍奉神，同時又事奉瑪門，否則神的旨意就不能在我們身上通行，祂的權柄不能得到彰顯，祂的見證也不能得到高舉！
當信徒學習以神的旨意為先為念，選擇積財在天上，眼目專一跟從主，單單事奉敬拜神，或許會憂慮自己所需用的一切，怎樣得到解決？因此主在接着的經文（太六25-34），重複了三次「不要憂慮」，勉勵信徒學習信靠神，為祂而活。
摩西的榜樣
今天藉着舊約一位神大用的僕人 — 摩西，從他身上顯出「先求祂的國和祂的義」的生活。
1. 摩西屬靈生命的培育（母親的抉擇：先求祂的國和義）
分享摩西屬靈生活的學習，需先交通他屬靈生命培育的經過。摩西的父母是希伯來書稱許的信心見證人。摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因着信，把他藏了三個月，並不怕王命。（來十一23）我想每一個父母都覺自己的孩子俊美，所以這裏的「俊美」是否單指摩西樣子美麗？「那時，摩西生下來，俊美非凡，在他父親家裏撫養了三個月。」（徒七20）在一些譯本中，「俊美非凡」翻譯作「不平凡」。讀聖經的人指出埃及記二章2節：｢那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月」中「見……俊美」的原文句式，正反映創世記一章重複七次的句式（創一4, 10, 12, 18, 21, 25, 31），暗示摩西的出生猶如神再一次創造，帶來一個新的紀元。「俊美」原文基本意思是「好」，與創世記一章「好」或「好的」是同一個詞，所以這裏的「俊美」更可指神在摩西身上要成就的旨意是十分美好。因此摩西的父母看見神在摩西身上的旨意，便憑信心，冒生命危險，選擇把摩西收藏了三個月，活出「先求祂的國和祂的義」的實際！
後來因不能再收藏摩西，就把他放在蒲草箱並擱在河邊，又遇上法老的女兒看見他，把他收養了。之後，摩西便由他母親乳養。當他漸長，他母親才把摩西帶到法老女兒那裏，就作了法老女兒的兒子（出二10）。依照當時猶太人的習慣，孩子斷奶的時間通常是三至六歲。因此摩西的母親對兒子的培育，可能只是短短幾年，卻對摩西一生影響深遠。摩西往後雖在埃及王宮長大，心中卻持守着拯救神百姓的異象和使命。摩西雖學了埃及一切的學問，都不能動搖他對神的認識和信靠，仍然持守神在他身上的使命！
這提醒我們作父母，在養育兒女過程中，當要面對各種的抉擇時，都學習西的母親一樣，以祂的國和祂的義為先，按神喜悅的旨意作的選擇。
出埃及記二章1-4節所記載的事蹟（看見摩西俊美，要把摩西收藏起來，之後放在蒲草箱的安排），從其他聖經譯本可以看出是摩西母親所作的，是「母親的抉擇」。她不是單純為摩西找安身之所，保全性命，更是盼望神在摩西身上的使命得已成全！
摩西母親對孩子在屬靈上的影響力，不僅在摩西身上看出，也影響了米利暗和亞倫，他們三人成為被神重用的以色列人領袖。摩西母親的名字是約基別，在聖經只出現兩次（出六20；民廿六59），或許不多人記起她的名字，但她隱藏的服事卻孕育了三位帶領以色列人出埃及的領袖！實在蒙神記念。「約基別」的意思是「耶和華是榮耀」，她一生彷彿就是按自己名字作使命，沒有虧缺神的榮耀。那麼我們帶着什麼使命養育子女？一般父母為兒女改名字是有意思的，可能是代表父母對兒女的期盼，又或兒女的名字是對父母自己的提醒。
2. 摩西信心的抉擇
i. 注目將來的報償
摩西長大了，他選擇不肯被稱為法老女兒的兒子，因他清楚並持守神在他身上使命和拯救以色列人的計劃。我們也該知道神在我們身上的使命，但關鍵是我們是否願意揀選遵行？摩西以神的旨意為先，當他將到40歲時去看望他的弟兄以色列人，並打死一個欺壓以色列人的埃及人，他以為他的同胞明白。這事印證摩西早已曉得神對他呼召，並他以信心的行動來回應神對他的召命。
摩西選擇拒絕稱為法老女兒的兒子，這是個殊不容易的抉擇。不單放棄很多人所羨慕所追求的世上福樂，還要為着所持守的使命受苦。他放棄作為法老女兒之子、放棄享受罪中之樂和埃及的財寶。我想作為法老女兒兒子的生活，是無憂無慮，吃什麼、喝什麼、穿什麼都可以，又有榮譽地位，或可能成為法老的繼承人，前途無量，還可享受罪中之樂（按己意不受約束的生活）和埃及財寶（地上的財寶）。我們羨慕這一切嗎？若擺在我們面前，我們會怎樣揀選？
感謝神！摩西卻寧願與神的百姓同受苦害，寧願為基督受凌辱，因為他注目將來的報償，正如保羅所說「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（林後四18）所以，保羅把他為主所遭遇的逼迫苦楚，形容爲至暫至輕的苦楚，要為成就極重無比、永遠的榮耀。（林後四17）
我們注目將來的賞賜嗎？摩西看重，保羅看重！我們看不看重？
過往幾年我們在這裏學習的主題「主耶穌啊，我願你來！」我們是否願主快來？「他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」（來十一26）這裏「賞賜」的詞在新約聖經只用過三次，都是在希伯來書，兩次譯作「賞賜」（來十35、十一26），一次譯作「報應」（來二2）。這原文是複合詞，由「酬金」及「回報」組成，指各種基於某人行為而給他的獎勵或懲罰，所以可以是「賞賜」或「報應」，在乎人怎樣回應神？在乎我們積儹財寶在天上還是在地上？主說「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」（啟廿二7），並且「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」（啟廿二12）
這是摩西因信而作的抉擇，見證他先求祂的國和祂的義的生活。弟兄姊妹，在我們一生的生活，包括在學業、職場、家庭、教會服事……面對各樣的大小抉擇中，讓我們學習以尋求祂的旨意為先為念。
結語
真實的信心帶進行動和生活中，你我人生充滿不止息的揀選，讓我們都學習在每一位揀選中，先尋求神喜悅的旨意，讓祂的旨意在我們身上得以通行，神的見證被高舉顯明，效法神的僕人摩西，活出先求祂的國和祂的義的生活。