經文：馬太福音六章19-34節
一. 「先求神的國和祂的義」是天國子民的使命
今年教會學習主題「先求祂的國和祂的義」出自馬太福音六章33節。這裏的「求」是尋求、尋找之意。主在此要求門徒要先尋求祂的國和祂的義，是因前一節主說：「這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太六32-33）
外邦人所尋求、追求是甚麼？從上文指出是吃甚麼、喝甚麼及穿甚麼。我們是神的百姓、天上的國民，應與外邦人有分別。我們不要像外邦人所追求的，我們要先尋求神的國和神的義。事實上，我們既然是天上的國民、神的百姓，我們先尋求神的國和神的義是理所當然的，也是我們應有人生的使命和生活的方向。
簡單來說，「先求神的國和祂的義」就是先尋求和遵行神的旨意！讓祂的旨意得通行、祂的權柄得彰顯，祂的見證被高舉。
二. 「先求」的生活見證於正確的揀選
主要求門徒要「先」尋求這些，「先」指出有對比，有優先的次序，門徒尋求神的國和祂的義是首要的！「先」也指出要作正確的選擇。
天國的子民要「先求神的國與的義」，這很在乎於我們與神的關係，因此禱告的生活就非常重要。我們與神的關係如何，可以藉着在生活上的各樣抉擇中，學習按祂喜悅的旨意作揀選，從而見證出來。
昔日在伊甸園裏，亞當和夏娃選擇順從自己的心意，違背了神的旨意，吃了神曾吩咐不可吃的分別善惡樹上的果子，把罪帶入世界，影響了全人類。
感謝神在二千年前，主耶穌在客西馬尼園面對艱難的選擇：要順從自己的喜好，還是要服從天父的旨意？主耶穌最終甘願順服神的旨意，被釘死在十字架上。祂所作的決定徹底扭轉了亞當和夏娃悖逆所帶來的後果。
馬太福音六章19-24節，主用了三個對比說出天國子民應作出的選擇：
1. 天上與地上的財寶
「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」（太六19-21）
主提醒門徒不要積攢財寶在地上，「積攢」和「財寶」是同一個字，「積攢」是動詞，「財寶」是名詞，兩個詞放在一起就有加強意思：拼命的積財。這段經文指出努力積財寶不是錯事，問題在於為地上的財寶努力，還是為天上的財寶拼命？主提醒我們不要積攢地上財寶，因它沒有永存的價值，並且它會把我們的心思眼目沉醉於地上的事物。相反地，我們應積攢財寶在天上，這才有永恆價值，如「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約壹二17）所以積財在天就是盡心遵行神的旨意，作榮耀神和服事人的事，這樣我們的心也專注天上永恆的事物！因為神的國也與將來的事和賞賜有關。
「……有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。」（來十二16）人若只注重今生的需要，反映人輕看將來的賞賜和神國的價值。
今日世界的王（撒但）同樣用各式各樣的吸引，引誘我們，使我們沉醉努力地上的事物。天國的子民應要時刻儆醒，不要拼命追求地上的財寶，若不是這樣，至終天上的財寶卻會是貧乏的，到那日懊悔已遲了。
所以我們彼此勉勵，及早常常檢視天上「戶口」的情況。人年紀漸長，特別是年界退休，總會常察看自己財富戶口情況，以備將來生活的需要。我們在世的日子，不知哪日離開，我們更需要在我們還有生命氣息之時，及早為天上的財寶盡心預備。
2. 瞭亮與昏花的眼睛
「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」（太六22-23）
眼睛是人身上的燈，可引領人往前的路，因此眼睛代表人對生命的專注和方向，並人對事物的判斷。若按上文財寶的論述，這裏可能特別指對財富的態度。眼睛若瞭亮，全身就光明，「瞭亮」在有些譯本譯作「健全」，但這詞基本的意思是「專一」、「無偽」。
眼睛瞭亮「健全」的人對事物有正確的判斷和態度，能準確了解天上財寶的價值。眼睛昏花的人對事物沒有正確的判斷，將生命的意義和使命弄錯了，落在迷失當中，這黑暗是何等大！
眼睛瞭亮的人是專一、單純向着神和天上的事，便會行在祂的心意上。眼睛昏花的人是對神不專一、不單純，對人生的使命模糊不清，彷彿企圖活在兩個世界裹，不想失去地上和天上的財富。
有人說「看錯了比瞎了眼還要糟」，因為瞎眼還可以摸，對事物有更多辨別。看錯就完全去錯方向，錯誤理解！
3. 神與瑪門（單要事奉敬拜的主）
「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」（太六24）
奴隸只能屬於一位主人，絕對不能有兩個主人。同樣我們蒙主買贖的人，不能又事奉敬拜神，又事奉敬拜瑪門！當有兩個主人成為你敬拜事奉的對象時，就不可能專一對待其中一位，必定是重這位，輕那個。多少神的百姓想敬拜侍奉神，同時又敬拜事奉瑪門，天國的賞賜故然想要，世界的財利也不可失，這便使神給我們在世上的使命失卻了！神的旨意怎能在我們身上通行？神的權柄怎樣能得到彰顯？祂的見證怎能得到高舉？
三. 主必看顧，因信而活，不要憂慮
當我們學習以神的旨意為先為念，我們選擇積財在天上，眼目專一跟從主，單單事奉敬拜神，我們或許會擔心自己需用的一切，可以怎樣得解決，心中便有所憂慮。
因此主在接着的經文（太六25-34），主有一個重複了三次的命令，那就是「不要憂慮」。「所以我告訴你們，不要為生命憂慮」（太六25）；「所以不要憂慮」（太六31）；「所以不要為明天憂慮」（太六34）
在第一個段落中，主提醒我們天父既看顧飛鳥和野地的百合花，何況我們是祂的兒女，就全然沒有必要憂慮。
在第二個段落中，主提醒我們不要像外邦人，天國的子民要先尋求神的國和祂的義，我們需用的東西，天父都要「加給」我們。甚至我們也不需為這些「祈求」，因主說：「你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」（太六8）
在第三個段落中，主說讓明天為自己憂慮吧，今天的難處已經夠多了，因為無論今天我們怎麼作，明天的憂慮總會來到的。
四. 結語
我們是天國的子民，應當先求神的國和祂的義，「先求」說出這是優先、是首要的，學習在生活上揀選積財在天、眼目專一向着神，單要事奉主。求主幫助我們憑信仰賴祂，不要憂慮，學習「先求祂的國和祂的義」，讓神的柄權在我們當中得彰顯，祂的旨意得通行，祂的見證得高舉！