「嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓，行惡的種類，敗壞的兒女。他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與祂生疏，往後退步。」（賽一4）
以色列民本是蒙神祝福的族裔，自從入住迦南地以後，不但隨從異族之風俗拜偶像，且行惡偏離神的心意，及至國家分裂南北，拜偶像和行惡的事更變本加厲。北國以色列未曾出現過遵守神旨意的王；南國猶大雖偶有屬靈的復興，仍逃不了拜偶像的惡習，最終跟北國一樣都被神審判而亡國。神揀選以色列民又賜福給他們，並非對他們沒有要求。神盼望他們在列邦中見證神，要成為：聖潔的國民、屬神的百姓、信心的後裔、神的兒女。他們卻始終跟不上，結果被先知以賽亞責備為：犯罪的國民、擔當罪孽的百姓、行惡的種類（後裔）和敗壞的兒女！因為他們離棄神和藐視聖潔公義的主，結果跟神越走越遠，漸漸與神生疏、往後退步，像在逆水上的小舟一樣，慢慢被水流帶走了。
今天神的大愛臨到我們，藉基督的救恩使我們成為被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬神的子民，又托付我們要去宣揚基督的救贖，我們可跟得上祂的心意嗎？還是像昔日的以色列民那樣與神生疏，漸漸在屬靈生命上往後退步了。我們當儆醒度日、要連於主、常操練敬虔，就不至於往後退步。若以下幾件事情發生在我們身上，正顯示可能與神生疏、往後退步了：
1. 禱告和親近神感到無聊
我們不可只用頭腦和在知識上知道神與我們同在。神喜悅與人親近（雅四8），我們必需常與祂親近和禱告來明白祂的旨意，經歷祂的引導和話語的提醒。甚麼時候開始感到與神親近和禱告是無聊的事情，就顯示出彼此的關係正疏離，當快快地找出問題所在和作出解決，重建與神的關係。有建議能每天用六十分鐘的時間安靜地來到祂跟前，必然得到生命的供應。
2. 缺乏喜樂的心
保羅在腓立比書中把喜樂的信息作為命令要求我們遵守，正因倚靠神而來的喜樂就是力量的源頭（尼八10）。喜樂的信徒會有能力面對困難和逆境，又能抵擋撒但的攻勢。失去喜樂便會失去從神那裡來的力量，便容易被魔鬼吞吃（彼前五8）。
3. 過份掌控自己的生活方式
其實明天如何我們都不知道（雅四14），只可憑信心仰望神的恩典過每日的生活。生命是神所賜的，生活也是神給我們去管理，但我們仍要讓神去掌管我們的生活，把自己奉獻給祂，好讓神能夠在我們身上工作，如詩歌《我知誰掌管明天》提醒：我不知明天將如何，每一天只為主活。我不借明天的陽光，因明天或不晴朗。我不要為將來憂慮，因我信主的應許。我今天要與主同行，因祂知前面路程。
4. 視犯罪為平常的事情
主耶穌提醒：要謹慎，恐怕因貪食醉酒並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。要小心避免落在試探的網羅中，慢慢地對罪失去敏銳的警覺性。多少基督徒因長期克服不了罪於是便妥協了。雖有很深的罪惡感，卻選擇不管它便算了。反之，摩西雖住在皇宮，本可享受世界：都是充滿著眼目情慾，肉體情慾和今生驕傲。他寧可跟神的百姓同受苦難也不願享受罪中之樂，是因他明白神的旨意，於是放棄了本來垂手可得的好處。（來十一25）
5. 身在教會、眼目卻注視世界
希伯來書的作者提醒：你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人……我們曾否想過如果不參加聚會，有可能在人生中有突破規範的機會？於是便憧憬世界的美譽。要小心面對世界的吸引力，也要檢視個人的屬靈光景：是否感到在教會裡找不到成就感？是否在聚會中覺得孤單？會否在屬靈的追求上有錯誤的預期？還是很久沒有親近神而失去經歷祂？以上大多數都是撒但矇騙人的伎倆，叫我們遠離神。因此我們不要愛世界，否則愛父的心便隨之失去。
6. 厭煩十字架的道理
耶穌要求人：若有人要跟從我就當捨己，天天背起自己的十字架來跟從我。在我們身上是有聖靈的管治：個人受到外面環境（萬事）讓我們經歷，同時又壓榨我們。另外，裡頭有聖靈的呼喚和聖經的光照。似是內外夾攻來壓倒我們，其實是十字架的工作刻劃在我們身上，無非使我們不能安靜和安息在神手中，便無法被神來調節我們，因而失去了神的祝福。
7. 缺乏屬靈的動力來執行神的命令
耶穌對門徒說：人若愛我，就必遵守我的道。可見遵行主命令的人必然跟祂有良好的關係。主給我們的命令是具體的：信徒彼此相愛、向世人傳福音……這些事情需要聖靈的能力和恆心遵守，若我們失去倚靠祂的心，便沒有能力遵行祂的命令，結果退卻下來，甚至遠離祂的旨意。像掃羅王沒有聽從耶和華的命令一樣，結果漸漸遠離神以至失敗了！所以，我們當越發鄭重所聽見的道理……（來二1）要有恆常的屬靈操練，能夠讓我們把聽到的每一句真道扎根在心中。像扎實地砌上一磚一瓦的建造，能夠越發鄭重所聽見的道理，使根基穩固，好叫我不至與神生疏，往後退步，甚至隨流失去。