(第一堂信息)
詩歌：詩篇103
「願賜平安的神、親自使你們全然成聖。又願你們的靈、與魂、與身子、得蒙保守、在我主耶穌基督降臨的時候、完全無可指摘。」（帖前五23）
神造人是造了三個部份，靈，與靈界交往；魂，與精神世界交往，和體，與物質世界交往。動物是沒有靈的。「因為世人遭遇的、獸也遭遇。所遭遇的都是一樣。這個怎樣死、那個也怎樣死、氣息都是一樣。人不能強於獸。都是虛空。都歸一處。都是出於塵土、也都歸於塵土。」（傳三19-20）天使是沒有體的。惟獨人有靈、魂、體三部。
身體的希臘文是soma，G4983。在新約中有142次。和合本聖經譯作︰「身體」55次，「身」25次，「身子」25次，「身上」15次，「形體」6次等。所以，和合本聖經中的「身體」和「身子」是同一個字，在新譯本也常常只作「身體」。
信徒的身體，分三個時段︰過去，現在，將來。三，將來的身體，去年復活節時有兩個弟兄交通過。簡單的說，就是有復活榮耀的身體（參林前十五35-49），必要像、相似復活的主（參約壹三2、腓三21）。將來，永世，復活。
「神說、地要生出活物來、各從其類。牲畜、昆蟲、野獸、各從其類。事就這樣成了。於是神造出野獸、各從其類。牲畜、各從其類。地上一切昆蟲、各從其類。神看着是好的。神說、我們要照着我們的形像、按着我們的樣式造人、使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。」（創一24-27）
「耶和華神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裡、他就成了有靈（生命）的活人、名叫亞當。」（創二7）
一. 過去，創造
神所造的其他活物，都沒有將氣吹給牠們。特出了人和動物的不同。動物有魂和體。人卻有靈，魂和體，並且人的體是神用地上的塵土造的，從土而出，本是塵土、仍要歸於塵土。
「耶和華神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裡、他就成了有靈的活人、名叫亞當。」（創二7）原文土地H0127是adamah。亞當原文H0120是adam，意思是「人」，有點像英文的human字。始祖亞當，其實沒有名字，只有一個稱呼，就是︰「人」。只有人出於土。「你必汗流滿面纔得糊口、直到你歸了土、因為你是從土而出的。你本是塵土、仍要歸於塵土。」（創三19）但人也是神照着自己的形像造的，為要彰顯神的榮耀。可惜人聽從了撒但的謊言，墮落犯罪，以致虧缺了神的榮耀。「因為世人都犯了罪、虧缺了神的榮耀。」（羅三23）如同不肖子有辱家聲，虧負父母。靈界的天使，惡靈等，是沒有身體的。人有身體，會死，歸於塵土，但信徒要復活，如主有復活的身體「或有人問、死人怎樣復活。帶着甚麼身體來呢。無知的人哪、你所種的、若不死就不能生。並且你所種的、不是那將來的形體、不過是子粒、即如麥子、或是別樣的穀。但神隨自己的意思、給他一個形體、並叫各等子粒、各有自己的形體。凡肉體各有不同。人是一樣、獸又是一樣、鳥又是一樣、魚又是一樣。有天上的形體、也有地上的形體。但天上形體的榮光是一樣、地上形體的榮光又是一樣。日有日的榮光、月有月的榮光、星有星的榮光。這星和那星的榮光、也有分別。死人復活也是這樣。所種的是必朽壞的、復活的是不朽壞的。所種的是羞辱的、復活的是榮耀的。所種的是軟弱的、復活的是強壯的。所種的是血氣的身體、復活的是靈性的身體。若有血氣的身體、也必有靈性的身體。經上也是這樣記着說、『首先的人亞當、成了有靈的活人。』末後的亞當、成了叫人活的靈。但屬靈的不在先、屬血氣的在先。以後纔有屬靈的。頭一個人是出於地、乃屬土。第二個人是出於天。那屬土的怎樣、凡屬土的也就怎樣。屬天的怎樣、凡屬天的也就怎樣。我們既有屬土的形狀、將來也必有屬天的形狀。」（林前十五35-48）
創世記二章的亞當和夏娃，有靈、魂、身體。在犯罪墮落以前，能力很大，也可以隨時和神說話，這是靈的功用。但在墮落以後，人的靈就因吃善惡樹的果子而死了，失去功能「只是分別善惡樹上的果子、你不可喫、因為你喫的日子必定死。」（創二17）萬物，環境，身體就起了變化。天起了涼風，人需要穿衣服，也因為沒有吃生命樹的果子，就不能永遠活着（參創三22）。起初人的壽命也很長，亞當共活了九百三十歲就死了（參創五5）。這是人身體的死亡，壽命限於九百多歲。
挪亞的時代，還可以活到九百五十歲。然而人的日子，從那時候開始，還減至可到120歲「耶和華說、人既屬乎血氣、我的靈就不永遠住在他裡面、然而他的日子還可到一百二十年。」（創六3）神的靈，也從此不永遠住在人裡面。摩西到120歲時，不能照常出入，雖然眼目沒有昏花、精神沒有衰敗，也死了「說、我現在一百二十歲了、不能照常出入、耶和華也曾對我說、你必不得過這約但河。」（申卅一2）「摩西死的時候、年一百二十歲。眼目沒有昏花、精神沒有衰敗。」（申卅四7）亞伯拉罕175歲。撒拉127，以實瑪利137，以撒180，雅各147，約瑟110，摩西120，約書亞110，迦勒120。「我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的、不過是勞苦愁煩。轉眼成空、我們便如飛而去。」（詩九十10）
二. 現在，今世，救贖
在未信主前，我們的身體對自己固然重要，對他人也很有價值。器官如肝、腎等可用來移植，血可以捐甚至賣等。但需要是活，有生命的。身體剛死了，也有移植的用處，或作「大體老師」。幾天後腐爛就不能用了，也無價值，正如一件用舊了的破爛衣服。火葬，是很快化回塵土；土葬，就要等幾年，也同樣化回塵土。希臘文化是以身體為卑下和邪惡的二元論，中國文化也稱之為臭皮囊。聖經的真理卻不是這樣，因為人的身體是神所創造的，並且要顯出神的榮耀，並不邪惡卑下。但人犯了罪，罪的工價乃是死，所以我們的身體就因罪而死「因為罪的工價乃是死。」（羅六23）「基督若在你們心裡、身體就因罪而死、心靈卻因義而活。」（羅八10）信徒多年在主面前屬靈的積蓄，不會因身體上的衰敗無能而被取消。神仍然記念。信主以後，身體更是尊貴。新約中稱之為衣服，帳棚，必死的「我們在這帳棚裏歎息、深想得那從天上來的房屋、好像穿上衣服。倘若穿上、被遇見的時候就不至於赤身了。我們在這帳棚裏、歎息勞苦、並非願意脫下這個、乃是願意穿上那個、好叫這必死的被生命吞滅了。」（林後五2-4）是基督的肢體、聖靈的殿「豈不知你們的身子是基督的肢體麼。」（林前六15）「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼。」（林前六19）
信徒當如何對待自己的身體呢？這裡又有兩面的真理。一方面身體要保養顧惜，不要亂用壞了健康「從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣。」（弗五29）要記得這是神所賜的唯一的身體，不能輕視。今生照顧和不照顧身體，都會自食其果。「耶穌對他們說、無病的人用不着醫生。有病的人纔用得着。」（路五31）過去的兩年，我們都學會了用口罩，社交距離，常洗手，消毒。我們也當操練身體，走平路和游泳，就是是好的操練。「操練身體、益處還少。惟獨敬虔、凡事都有益處。因有今生和來生的應許。」（提前四8）每天服藥也當有禱告：血壓、壓力、債；膽固醇，邪情私慾等。食物和性也是如此。「食物是為肚腹、肚腹是為食物。但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂、乃是為主。」（林前六13）聖經不是教導我們禁慾主義，而是要分別什麼是養生必需的，如飯、水。和慾望，想要而不必需的，如炸雞腿、可樂。不要為肉體安排、去放縱私慾（羅十三14），眼目的情慾，肉體的情慾。「所以不要憂慮、說、喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼。這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了。」（太六31-33）
另一方面是要攻克己身，叫身服我。因為跟從主走道路的人，不能隨便放鬆，諸事都需要有節制，如聖靈的最後一個果子。「凡較力爭勝的、諸事都有節制。他們不過是要得能壞的冠冕。我們卻是要得不能壞的冠冕。」（林前九25）「我是攻克己身、叫身服我。恐怕我傳福音給別人、自己反被棄絕了。」（林前九27）信徒的生涯也是一場的長途賽跑，要向着標竿力前。「弟兄們、我不是以為自己已經得着了。我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、向着標竿直跑、要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓三13-14）但這攻克己身並非苦待己身的苦修主義，因這是不能克制肉體情慾的。「這些規條、使人徒有智慧之名、用私意崇拜、自表謙卑、苦待己身、其實在克制肉體的情慾上、是毫無功效。」（西二23）解決問題不在乎自己的修煉刻苦，而在於十字架的功效和救法，釘死。並且因天國而放棄合理的權利和需要。「凡屬基督耶穌的人、是已經把肉體、連肉體的邪情私慾、同釘在十字架上了。」（加五24）「耶穌說、這話不是人都能領受的。惟獨賜給誰、誰纔能領受。因為有生來是閹人、也有被人閹的、並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受、就可以領受。」（太十九11-12）
所以我們在今生中，要緊記我們是重價買來的，要在我們的身體上榮耀神，而不為肉體安排，放縱私慾。「因為你們是重價買來的。所以要在你們的身子上榮耀神。」（林前六20）「總要披戴主耶穌基督、不要為肉體安排、去放縱私慾。」（羅十三14）我們都知道身子為着主，主也為身子。都羨慕主為我的身子。「身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。」（林前六13）
但我們需要先把身子為着主，將身體獻上，當作活祭。「所以弟兄們、我以神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是神所喜悅的。你們如此事奉、乃是理所當然的。」（羅十二1）在我們活着的時候獻上，才是活而不殺掉的活祭。這裡重在身體，所以不說「自己」，「全人」；也有深意的。
我們外體毀壞，一天一天的老去，面對越過越多的苦楚，不必喪膽。因為有極重無比永遠的榮耀，天上的住處，父的家和主的愛已經在望了。「所以我們不喪膽。外體雖然毀壞、內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」（林後四16-17）用塵土造的人，犯罪墮落。不能自拔，無望無救。竟然被創造的神所愛，讓祂的獨生子道成肉身，受盡人世間的痛苦憂患，死在十字架上，擔當了我們的罪，使我們靈、魂、身體都能得救，將來有復活榮耀的身體。這是何等大的恩典，當得我心，我命，所有。