詩歌：祢為何揀選我？
經文：賽一1；王上十一4-5；賽六1；賽九6-7；賽四十二1-4；太十二16；約四25-26；太一18,22；賽五十三2,5；
路九35；太二十六39,42；太二十七12；太二十七41,46；太二十七50-51；來十19-20；弗一4-5；彼前二9；約十五16-17；林前三10-13
感謝主給我機會繼續在這裏學習講道。回想去年曾經分享「生命的揀選」，藉著始祖揀選的失敗成為我們的鑑戒，又藉著摩西的勸勉，叫我們懂得揀選「生命」，就是耶穌基督自己，成為我們揀選的目標。
今天，我所分享的內容是上年題目的延續，從另一個角度來看「揀選」，就是「神的揀選」。
舊約先知──以賽亞得神的默示
「當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。」（賽一1）給我們知道以賽亞得到神的默示，論到關於猶大和耶路撒冷的事情。列王記上十一章記載：「所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華－他的神。因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公。」（王上十一4-5）當時以色列國因所羅門晚年離棄神和敬拜偶像，及後，以色列分裂成南北兩國，北國是以色列，南國是猶大。後來，北國以色列被亞述所滅，亞述更揮軍南下攻打南國猶大，兵臨聖城。猶大的危機不單是亞述武力的威脅，更在於國家犯了罪（如：國中有不公平，不公義，賄賂的事情），違背神的命令，不信靠祂。國家正在處於內憂外患的險境。
我們生活的香港，同樣有著不少不公義，不公平的事件。這半年的時間，我們正面對著前所未有的困局，每日在各大媒體所看到的畫面，可謂百般滋味在心頭，可能令我們感到傷痛，眼見很多人失去寶貴的生命，無助，沒有平安，失去屬天的盼望，甚至對神產生疑惑，神是否仍然在掌管呢？
先知以賽亞是在國家黑暗危難之際蒙召，「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。」（賽六1）先知以賽亞，不但得到神的默示，更看見神的異象。神知道猶大的悖逆，一方面責備，另一方面也預備拯救的方法。以賽亞名字的意思是「耶和華拯救」，他是以色列史上最偉大的先知之一。
1. 神揀選的僕人
a. 舊約先知──以賽亞預言彌賽亞的出現
「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為『奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君』。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」（賽九6-7）這位嬰孩是一位將要來的管治者，「全能的神」及「永在的父」反映他有神的神性，而「奇妙策士」及「和平的君」卻反映他也有人的人性，他要以平公義使國堅定穩固，永遠作王。他是以色列人盼望的「彌賽亞」，意思就是「受膏者」。
「看哪，我的僕人－我所扶持所揀選、心裏所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。」（賽四十二1-4）這僕人是神所揀選，心裏喜悅的，也有神的靈與他同在，將公義傳給外邦。「他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。」（賽四十二2）以今日的用語來說就是「他不需要叫口號，不需要高舉橫額，也不需要靠擺街站來宣傳自己」。「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅」指滅亡邊緣的軟弱和受壓者，他同樣非常看顧和珍惜。「又囑咐他們，不要給他傳名。」（太十二16）正正應驗先知以賽亞的話，神揀選的這位僕人，就是耶穌基督。
b. 主耶穌就是那要來的彌賽亞
在耶穌和撒馬利亞婦人的對話中，「婦人說：『我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。』」耶穌說：「這和你說話的就是他！」（約四25-26）耶穌一步一步的讓撒馬利亞婦人認識祂，最後更親口承認自己就是那位將要來的彌賽亞。
2. 神揀選主耶穌成就救恩
a. 主耶穌以受苦僕人的身份來到地上
耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）（太一18,22）馬利亞從聖靈懷了孕，應驗了「必有童女懷孕生子」的預言，後來耶穌出生在伯利恆的一個馬槽裏，是一個貧乏的環境中。可見彌賽亞出生的環境與其君王的身份完全不相稱。
「他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。」（賽五十三2）主耶穌出身寒微，是在困苦環境掙扎的人，他也沒有吸引的外貌。「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」（賽五十三5）主耶穌受害和被罪孽壓傷，是因著我們的過犯，因祂替我們受刑罰和鞭傷，我們便得平安和醫治。
b. 主耶穌是神的兒子
「有聲音從雲彩裏出來，說：『這是我的兒子，我所揀選的（有古卷：這是我的愛子），你們要聽他。』」（路九35）當彼得看見衣服潔白放光的耶穌與摩西和以利亞說話之後，便提議為耶穌、摩西和以利亞各搭一座棚的時候，神有聲音從雲彩裏出來，證明耶穌就是神的兒子。因為主耶穌的榮耀和尊貴，是遠超過摩西和以利亞，三者不能相提並論。
c. 主耶穌在客西馬尼園的禱告
主耶穌即將要上十字架，祂帶著門徒到客西馬尼園去禱告。「他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：『我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。』」（太二十六39）主耶穌第一次向父神禱告，「倘若可行，求你叫這杯離開我」，主在地上都是一個真真正正的人，他都會有憂傷，幾乎要死，然而，祂願意不要照自己的意思，只要照天父的意思。主耶穌又第二次向父神禱告，「第二次又去禱告說：『我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。』」（太二十六42）祂在禱告中，進一步確定為罪人釘十字架，是父神給祂的唯一旨意，他就不再疑惑或動搖，祂就跟從父神的旨意去行。
d. 主耶穌為罪人被控告及鞭打
「他被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。」（太二十七12）主耶穌被祭司長和長老控告的時候，連一句話也不說，後來更被鞭打，再交給人釘十字架。可見我們的主受鞭傷是要罪人得醫治。
e. 主耶穌為罪人釘十字架
「祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他，說：『他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。』」（太二十七41）主耶穌從上午九時被釘十字架，到申初（下午三時）共六個小時。前三個小時是受人逼害、譏誚的苦。「約在申初，耶穌大聲喊着說：『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？』就是說：『我的神！我的神！為甚麼離棄我？』」（太二十七46）後三個小時是替罪人受父神審判、甚至父神也暫時的離棄祂，因為祂背負了世人犯的所有罪。
f. 主耶穌為罪人死
「耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。忽然，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂。」（太二十七50-51）主耶穌在十字架上死了，忽然，殿裏的幔子從上到下裂為兩半。「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉着他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」（來十19-20）舊約時代，只有大祭司可以一年一次，進到至聖所為人贖罪。因著基督將自己一次的獻上，就成為永遠的贖罪祭，我們今天不再需要靠牛羊祭牲的血，為我們贖罪，耶穌基督的血已經洗淨我們一切的罪。
3. 神在基督裏揀選人
a. 神從創世以前在基督裏揀選人
「就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按着自己的意旨所喜悅的，預定我們藉着耶穌基督得兒子的名分。」（弗一4-5）神從創世以前，在基督裏揀選了我們，我們原本就是一班罪人，但神要使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。在基督裏賜給我們天上各樣屬靈的福氣，更加預定我們藉着耶穌基督得兒子的名分，這完全是神的恩典，臨到我們不堪不配的罪人。
b. 祭司的身份
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二9）神揀選我們，成為君尊祭司的身分，叫我們宣揚神的美德。
c. 學習彼此相愛
「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」（約十五16-17）不是我們揀選了主，而是主揀選了我們，叫我們結出果子歸給神，並且吩咐我們學習彼此相愛的命令。我們可以對同一件事情有自己的看法，不過，如果我們因為大家的看法不同而傷害了彼此之間的關係，我們就要留意，學習彼此相愛的功課。
d. 服事的質量
「我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。」（林前三10-13）神給保羅恩典，立好了根基，那根基就是耶穌基督，我們各人要注意怎樣在上面建造。我們的服事是與神同工，要建造在耶穌基督的根基上，將來有火來試驗各人的工程，所以我們要注意用什麼物料來建造，才可以經得起火的考驗，將人服事到主面前。
總結
我們在創世記中，看見始祖犯罪，但神在創世記三章15節提到「女人的後裔」，預言祂為罪人安排一個拯救的計劃。以色列人常常的悖逆神，倚靠自己的能力，不信靠神而失敗。神最終為他們預備一位終極的救主—耶穌基督，不但拯救他們，更要拯救一切相信的人，完全解決人犯罪的問題。在整本聖經中，我們能看見神預備救恩的心思，祂的揀選是在創世之前，雖然祂知道我們是敗壞不堪，但祂沒有改變心意，耶穌基督的救恩讓我們看見神愛世人，是一個鐵一般的事實。
問題思想：
1. 我們今日生活的境況如何？是否覺得自己被各種艱難、憂心、絕望所壓傷，就好像是「被壓傷的蘆葦，將殘的燈火？」你身邊有沒有這樣的人，需要你去關心？
2. 主耶穌受盡人的譏誚、鞭傷，最終被釘死在十字架，流出寶血，是為誰做的？你有何感受？
3. 神已揀選你成為祂的兒女，你如何回應祂的揀選？