經文：啟示錄三章1-6節
或許你也曾有過這樣的經歷，被一盆極美麗的花所吸引，但細看後竟發現是人工做的假花，它只具花之名卻無花之實。當我們讀這給撒狄教會的信，也發現相似情況，因為主責備她說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的……你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。換言之，她的所行、所表現的，名不符實。在給這小亞西亞的七教會中，主對這撒狄的責備可說是最嚴厲。主的話也實在給了我們極嚴肅的提醒。
一. 撒狄教會仍為金燈台
因主責備的話，使人懷疑這教會到底有得救的人沒有。然而，感謝主，主對約翰說，你要寫信……達與……撒狄……教會。撒狄教會的使者仍是在祂右手中的七星，她仍是七個金燈台之一。不錯，以七教會為教會歷史七時期的弟兄們說，撒狄乃代表更正教時期的教會。由於在改革運動中，故然有信心的工作，但同時也有為抵制羅馬的專政，起來幫助改教的人，這些人中借用政治力量的亦不少，在加入國教的人中，自有一些非真信徒，未得救的人。但是在撒狄教會裏仍是有真屬乎主的，所以在主眼中，撒狄仍是主的見證。然而，並不因為她仍被稱為教會，主對她就沒有要求。反之，正因著她是主用重價買贖的，她仍是主所行走在其中的金燈台，所以，對她現在所顯的光景，叫主的心極難過的情形，就不得不給予愛的嚴厲責備，呼召她悔改。
二. 教會光景與失敗之因
主的責備指出，她是教會不錯，但卻是失去了教會的實際，人在其中看不見基督，所以主說：按名你是活的，但其實是死的，這死並不是說她沒有生命，乃是沒有活出主生命的樣式。她的行為一點也沒有符合主的要求。所以主說：你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。就地理言，撒狄位於幾條內陸的交接點，形成了繁茂的貿易交通中心，是個相當活躍的城市。教會在那裏也有相當多的活動。他們人多財多，有知識才能者也多，教會有不少的工作，也積極參予社群活動，對社會言，是個受歡迎的教會，然而，這在世人眼中看為活潑的，卻在主眼中是死的。這是否說，教會不應關心社會？不！問題的關鍵乃是教會所行的，是按主的意思還是憑人肉體的熱心。我們的主成了肉身在世上，祂關心人的需要，但祂所行卻是因聽見父所說的，看見父所作的，祂才說才作。祂知道祂為甚麼而作。然而撒狄教會，今天的教會，隨從人意，肉體的熱心而為者甚，真按主的意思行的有幾？撒狄教會沒有像別迦摩教會受到巴蘭，尼哥拉黨的教訓所侵擾，也沒有像推雅推喇教會受到耶洗別教訓的影響，亦沒有像士每拿受到逼迫。換句話說，他們生活在安舒環境中，在真理上相信也有相當的基礎，然而可惜的，他們卻在屬靈的生命上沒有長進，只停留在過去的認識，甚至只在宗教的傳統儀文上，因著世界的環境而落在肉體的活動裏，半點沒有顯出基督的生命，行為與主的旨意相違。
何竟如此？主對他們說：那有神的七靈和七星的說……主為甚麼特別對他們提到自己為有神的七靈和七星的？我們曉得，七在這書中是特別的數字，也是代表完全之意。主的話顯然是提醒他們，祂是那位有完全的聖靈與完全的權柄的。是的，教會一切所行的，必須是根據於聖靈，與順服在主的權下，離此一切所作的，即便人看為活，在主卻是死的，人看為完美的，在主卻是一樣也不完全。這實在當是我們的警惕。
三. 主對撒狄教會的呼召
主說：所以要回想你是怎樣領受，怎樣聽見的，又要遵守並悔改。對於這樣一個活躍的教會，安靜回想確是一個極需要的事。今天我們有多少安靜主前回想主恩，回想以往與主的關係？主說回想怎樣領受，領受甚麼？顯然是主的恩典，而從主的自稱，這恩典想必指聖靈。我們如何領受這恩典？豈不是因信麼？因著信我們蒙恩，也從主得著聖靈。我們聽見的是甚麼？自是主的道，主藉著使徒把祂的道傳給教會，主的道理當規模我們的思想，信心當與所信的道調和，並遵守之；也當順從聖靈，靠聖靈行事。然而我們是否已像撒狄的教會，失去了這應有的光景？若然，應當悔改。
在第二節主說：你要儆醒，堅固那剩下將要衰微的（小字作死）。儆醒，自然與打盹睡覺相對。歷史家告訴我們，撒狄曾有兩次被敵人攻破，一次在波斯王古列手下，一次是被安提阿王所奪。都只因他們不儆醒。他們的城建在山脊上，惜在古列的時候，一崗上哨兵帽子掉了，沿山小路下拾，卻被古列手下一小將發現秘道，夜間率兵而上，未料城堡空無防守，撒狄城就此被攻取。二百年後同樣的失守。主對教會呼召要儆醒，一面，免得連那僅餘的，將死的也失去。這是甚麼？我們不曉得，也許是他們對主還剩的一點信和愛，也許在真理上的持守。主知道他們，祂的呼召為使他們不致全然失敗，這是主的恩典，今天主是否也對我們有這樣的提醒？儆醒，也為主的再來，因主說，祂來像賊，若不儆醒，主來就錯過了，就像那五個愚昧的童女，因打盹，夜半新郎來了，她們才去買油，就失去與王同席了。今天主來的日子實近，我們是否儆醒等候？
感謝主，雖然撒狄大多的光景都失敗了，但主的眼中還有少數得勝者。主說：然而在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己衣服的。衣服在聖經中多代表行為，換言之，這幾名是保守自己行為不隨波逐流，不隨從世俗的。主說他們要穿白衣與祂同行。說明他們要從主得賞賜，因他們是配得過的。主不只看見這少數的得勝者，祂也呼召所有在撒狄中的說：凡得勝的，必這樣穿白衣，他們的名字也必不從生命冊上塗抹。在生命冊上塗抹，讀來好像名字有可能在生命冊被刪去。在這書中，給我們看見，名字若不是在生命冊上的，那日就必拜那獸（啟十三8），也必被扔在火湖裏（啟二十15）。但在這裏所說，顯然是在於強調得勝者，他在生命冊上的保證，因為主的話接著說：且要在我父面前和我父眾使者面前認他的名。主的呼召乃召我們儆醒，當像這少數的得勝者，要保守自己常活在主面前，不隨從世俗，常回想是怎樣領受，怎樣聽見的，且遵守，這來當主再來的時候，就必不因打盹被撇下。但願聖靈向眾教會所說的話，主說：凡有耳的都應當聽。我們都能聽見，願我們實在能儆醒，我們的心切向主呼求：主耶穌阿！我願你來。
問題一：撒狄教會的光景，對照我們現今屬靈的生活，有否給予我們甚麼反省、提醒之處？
問題二：教會的事奉、工作，當如何才不致若在如撒狄的情況中，只按名為活卻主看為死？