詩歌：396首
經文：太十六26、約六68、弗五17、來十二2
一. 目標支配生活
我們要有目標，也要有焦點，才能產生追求的動力。像保羅說：我故此沒有違背那從天上來的異象。目標會成為一個中心，來支配和規範人的生活。有了目標，自然會用新的角度和焦點來看事物。
- 亞伯蘭本來生活在迦勒底的吾珥，人生的目標該是富足的生活，對事物的焦點都落在吾珥的繁華和拜偶像的風俗。直至「榮耀的神向他顯現」（徒七2），他眼睛被開啟，能分辨甚麼是俗、甚麼是聖；甚麼是美、甚麼是惡。亞伯蘭有了新的目標，看事情有新的焦點，且憑信跟隨神走。
- 掃羅以成就律法為目標，他活在律法的規則和範疇裡，更以捉拿基督徒為討神喜悅。直到他往大馬色路上遇見榮耀的基督，從此有了新的目標，看事情有新的焦點：他為主而活，且沒有違背所見的異象，並要得到從天上來的獎賞，他一生為此奔跑。
二. 焦點影響我們的生活
目標固然重要，也要配合正確的焦點才可達標。
- 失去焦點
「你們死在過犯罪惡之中……你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」（弗二1-3）說明人沒有神的光景：
- 今世的風俗（價值觀和潮流）
- 放縱肉體的私慾（不受約束）
- 隨肉體和心中喜好去行（自我中心）
因為沒有神，人的焦點落在錯誤的事物上，只看眼前、不受約束、自我中心。然而，聖經也提醒我們：「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。」（路廿一34）所以要緊記主再來的信息，成為我們的目標，產生生活的焦點。
- 焦點錯誤
若仍把生命的焦點於工作成就上，聖經卻告訴我們：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（太十六26）最可惜人根本沒法賺得全世界，便要賠上生命，卻仍拼命追求，便是浪費寶貴的生命。
三. 焦點不正確的原因
- 世界的吸引
保羅第一次談到底馬，是在歌羅西書四章，他的名字與路加並列，可見底馬擔當著非常重要的事工。可是到了提摩太後書四章，說底馬因貪愛世界離棄保羅。可能是屬靈的事物無法滿足底馬的肉體和慾望，於是走向世界。因此不可輕看世界的吸力，它是世界的王掌權。要操練自己「不要愛世界、和世界上的事」。
- 不鎖定焦點在聖經
要鎖定焦點在聖經，願花時間和代價在神的說話。又要牢記神的命令和應許，叫我們曉得如何生活，也有盼望。彼得回答主說：「主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約六68）
- 生活忙亂
忙亂的人不能安息於神。馬大活在忙亂的工作裡，失去了馬利亞的福份。忙亂叫我們的焦點不在主身上，便失去了專一和單純的心。我們需要「退修」，能讓我們在主面前安靜，檢視與神的關係。
- 不看重焦點
沒有焦點就是糊塗。保羅說：「不要作糊塗人（糊塗人就是沒有焦點的生活），要明白主的旨意如何。」（弗五17）可惜很多時候我們甘願糊塗、隨便。沒有焦點的人是隨意的，他們是沒有受約束的心。聖靈果子裡的節制，就是受約束。我們的態度要受約束才能有確實的焦點，叫我們對事情產生準確的屬靈判斷。保羅有勇氣向前，也有一顆受約束的心（諸事都有節制）才能判斷一切都出於神。他不埋怨，甚麼環境都能自處或處理。
四. 焦點是可以調節
「我們從前是遠離神的人」，生活焦點自然落在世界和世界上的事，也沒有愛神的心。人信主了，便要學習調節看事物的焦點。以色列人能攻敗耶利哥城，因為眾百姓的焦點都在神所應許的迦南地。可是亞干的焦點卻在耶利哥城裡的「當滅之物」，故連累在攻取艾城時，以色列的三十六個勇士無謂的犧牲了，又連累自己的全家人，以至悲劇收場。亞干自己更被以色列眾人用石頭打死。
五. 正確的焦點
「仰望（looking unto）為我們信心創始成終的耶穌。」（來十二2）就是告訴我們要有焦點：這焦點就是在主耶穌身上。所以，焦點要達至準確，必須反回聖經的中心，如同門徒約翰所見：
- 「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」（約一29）
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「主耶穌阿，我願你來！」（啟廿二20）