荃灣家主題信息。2017年2月19日
經文：希伯來書十一章1-6節
詩歌：319首
「如今常存的有信，有望，有愛。這三樣，其中最大的是愛。」（林前十三13）
「在神我們的父面前，不住地記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」（帖前一3）
如今常存的有信，有望，有愛。常存的意思是持續存留，即是就算所有其他的東西都消失了，這幾樣仍會存留。先知講道之能、說方言之能，及一切屬靈的知識，到主再回來時都終歸無有，惟有信、望、愛這幾樣仍能發揮作用。雖說信、望、愛之中，愛是最大，但是信、望、愛在屬靈生命中是缺一不可的。有信心的人表現出來是能夠為主作工，成就神的旨意；有愛心的人表現出來是殷勤勞苦、願意捨己去造就別人；有盼望的人才能夠在試煉中持守忍耐，因為知道將來的道路是光明的。但是三者又是互相配合，相輔相成的。
一. 信甚麼？
今天我跟大家分享的信息題目是「得神喜悅的信心」（來十一1-6）
我們談到信心的時候，有一樣東西必須弄清楚的便是，我們信什麼？在日常生活中我們很多時都要運用信心。例如我駕駛一部車去某目的地我未曾去過的，我可以說我有信心將車駛到某目的地。因為我有一定駕駛經驗，雖然我是第一次去那地方，我也可以用谷歌地圖幫助，所以我便有信心去了。又或我乘搭一部巴士去那地方，我也是要運用我的信心。因為我會相信巴士司機能將我安全送到目的地，雖然這司機的狀態如何我是不知道，因著我的需要，必須憑信心上車。除非我上車時見司機打瞌睡，我便會失去信心，可能會即時下車。在這些情況下我們都要運用信心。以上第一種是自信心，把信心放在自己的能力上。第二種，因自己是無能為力，把信心放在別人身上，是信任某人。但這個人未必可信。在這些事情上我運用的是否真的信心？
二. 甚麼是信心？
聖經所講的信心是怎麼樣的信心？「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來十一1）《和修版》譯作「對所盼望之事有把握，對未見之事有確據」。原文「實底」可譯作實質、實體、實化，有契據的意思。在希伯來書出現了三次，除了此處，還出現於一章3節：神「本體」的真像；及三章14節：「確實」的信心。即是說信是盼望一些很實在非憑空想像出來的事。例如我因著感觀觸覺，相信這張桌子是用木造的，不論你信不信，這桌子也是木造的。信心可看作是屬靈的觸覺。信是未見之事的確據，正如我相信太陽明天會從東方升起，雖然未曾發生，但這是必然會發生的事。就是說，信心是將盼望放在一件很有實質的事情上，這件事雖然還未實現，但必會顯現的。所以信並不是出於人的意願。
三. 信心與盼望
信心和盼望是有連帶關係的，兩者都是放在未見的事上。盼望主要是對將來的事，而信心可以是對將來或是過去的事。有人說盼望能夠給信心添上價值。而信心讓盼望有基礎，有實底，不致於虛幻無憑。例如我對一件事非常有信心，便是某某弟兄聚會完後會請我吃一粒糖；我的信心雖然很大，是所望之事的實底，但價值卻是很低。但若我有信心某某弟兄可以養我一世，這樣盼望便會令我的信心有很大價值。相反若我盼望可以上到喜瑪拉雅山的珠穆朗瑪峰，但卻是沒有信心，這個盼望便只是空想。
四. 信心基於神的話和應許
怎樣的盼望才不是空想，出於真正的信心？接下來的經文說：古人在這信上得了美好的證據。（來十一2）接著列出許多古人，他們在這樣的信心上得著了讚許。但在論到不同的古人之先，聖經再補充了一句：「我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」（來十一3）從創世記我們知道神創造萬物都是從祂的話而造成的，祂說要有光，便有了光，祂說要有穹蒼把下面的水和上面的水分開，事就這樣成了。一切有形之物都是從無變有的。因此看得見的都是從看不見的造出來的。這對信心的定義作了補充。就是我們怎樣能夠確信到一個地步說這是所望之事的實底？因為我們的信是建基於神的話，神的應許。並不是我們憑己意相信，便會實現。神的話既然能夠使無變為有，祂的話也必能實現。
五. 信心討神的喜悅
跟著聖經提到兩個信心受讚許的古人：亞伯和以諾，並以第六節總結他們的信心：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」我們為何要有信心？因為有信心的人才能討神的喜悅。我們的信心不是為表現自己有超凡的能力，可以完成一些不可能的任務。（如耶穌履海時彼得要求耶穌也讓他行到海上，他雖然有一點信心，但卻建基於自己的榮辱。）我們卻應藉著信，順服在神的旨意底下，為要討神的喜悅。
我們怎樣能夠藉著信心討神的喜悅？首先我們必須信有神。
這個說法好像有些幼嫰無知，我們當然信有神否則我們不會作基督徒（羅一20）。但是我們撫心自問，我們信有神的存在有多確實？有時我們作一些事情，會否好像神不存在或神看不見一樣（假若神在你面前，你會否做某些事情或說某些說話）。又或當神呼召我們為祂作工時，會否好像只能靠自己的能力去作，神只會就手旁觀一樣，以致我們白白承受著一切的重擔和憂慮。可能我們都會信有神，不過是否信祂正如聖經所說的是無所不在、無所不知、無所不能、有公義有憐憫的神呢？我們信神有多確實，是否所望之事的實底，未見之事的確據？
亞伯藉著他的行為和獻祭顯出他是信有神，因人在亞當犯罪之後與神隔絕，人必須靠獻祭贖罪才能到神的面前來。亞伯雖然不能看見神，但他信有神，並神的應許，就是羔羊所預表的救主，他的信是從神的啟示而來的。他尋求神，神就向他啟示，他憑信心用羔羊的血獻祭，罪便得著赦免，他和他的祭便蒙神悅納。該隱認識神卻不相信神，他用自己天然的良心以為靠勞力生產出來的便能夠供給神一些好處，得神的喜悅。因此神說他做得不對，罪就伏在他的門前。因為神不是要我們供奉祂什麼（好像一些拜偶像的人所作的），也不是要我們靠自己的努力來將功贖罪。人靠自己天然的能力是無法制服罪。因此便發生了該隱殺亞伯的事件，不能得神的喜悅。
我們所信的神是怎樣的一位神，以致祂的話藉得我們這樣信服？
以西結書一章的異象中提到有四活物在雲中顯現出來，活物頭上是穹蒼（包括日、月、星宿所在，即這個宇宙），神的寶座在穹蒼之上，神便是在宇宙之上掌管著萬有。想像宇宙有多大？便能領會到神是多偉大！但從腓立比書二章6-8節，我們看見雖然人在整個宇宙中是多麽微小，這樣偉大的神竟降卑成為塵土不如的人，並為我們負上贖價，祂是多麼謙卑、順服，並愛我們的神。因此除祂以外，我們還有誰是可以相信和倚靠的呢。因此我們要信有神。
六. 神賞賜那尋求祂的人
要討神喜悅，我們也要信祂會賞賜那尋求他的人。以諾是尋求神的人。他與神同行三百年，他不是離開這世界到三層天那裡與神同行，他乃是照樣活在這個滿有罪惡的世界上，憑著信心過與神同行的生活。因著信，他就被接去，不至於見死，這是神給他的賞賜。因此我們放膽去相信並尋求神，神應許會賞賜那尋求祂的人。神的賞賜很多時不是即時的，而是要我們用信心等候的，像以諾等候了三百年才得著被提的賞賜。
回想大約六年前神給我們「得那地」的異象，當時荃灣家像現時一樣人數眾多，雖已分堂但聚會地方仍不夠用。我們按照主的話去尋找「那地」，祂便賜下今天的石蔭基督徒聚會所給我們。過程中實在經歷神莫大的恩典。我相信神並不是只賜給我們那地，祂還要我們得那地方的人。正如約書亞帶領以色列人進到迦南地之後還要爭戰。我們得到那地之後仍需要有這個信心去承受神更大的賞賜。
在買下石蔭這聚會所的前一年，神帶領我轉為兼職工作，之前幾年其實一直有很想轉換一下工作的念頭，希望能有多一些時間放於服事上，但一直好像找不到出路。最初以為會是轉私人執業，但神卻帶領我轉為兼職工作。一做便是七年了。很奇妙轉了兼職不久便買了石蔭聚會所，配合得剛剛好，我便確信這是神的安排和帶領。雖然做兼職收入少了，但神很看顧，轉了兼職兩年竟然可以升職，祂的供應也是超過我所想所求，實在是神的賞賜，祂的應許永不落空。
但是我們的盼望並不止於這些在世的事物。因神是信實的，祂的應許必不落空，我們尋求祂的必得著一個最大的指望和賞賜，便是將來主再來時，祂必帶我們進到祂的榮耀裡。這榮耀的賞賜叫我們的信心帶有極大的價值。願我們都帶著一個蒙神喜悅的信心來尋求神，相信祂會賞賜那些尋求祂的人。