荃灣家主日信息。2015年10月4日
經文：雅一2-4,7,12；羅五3-5；四18-22；創十五8-17；加三10-14
詩歌：226首
上次我們交通到主給我們的應許，可以向祂求智慧，正如舊約智慧書的教導，尋求從天上來的智慧，來過我們蒙召的人生。今天我們要來看雅各書中有關試煉中的學習及從中所得的祝福。
一、在百般試煉中要以為大喜樂
我們因信得著永生，而當我們以信來過生活的時候，不時會落在百般的試煉中。雅各說在這情況下我們要以為大喜樂，但人落在試煉中還能大喜樂嗎？雅各所指的是甚麼呢？我們不明白雅各的話因為我們對他所指的「試煉」不認識，人以為大病是試煉、失業是試煉、失戀是試煉，但這些怎能使我們喜樂？更何妨要大喜樂？
二、試煉與試驗
雅各給試煉下了一個定義，就是「信心的試驗」，試驗就是考試的意思，英譯本多翻作testing。不是所有人都可以參與試驗，唯有經過學習的人才可以參與。約伯在經歷試驗前，神多次稱他為「完全正直，敬畏神，遠離惡事」，所以神可以將他放在撒但這位考官的手中，為要約伯更認識神的救恩，如雅各所說可以得著生命的冠冕。所以試煉不是人人可以參與的，總要先有學習，再經歷一些小型的試驗，讓我們一步一步的經靈主的帶領，對主的話與應許有了認識，神才會將試驗臨到我們，讓我們對所蒙的恩有更深的認識，為的是要我們得著生命的冠冕。
三、試驗的對像
神的試驗不是考驗我們的能力，不是我們的知識，更不是我們的口才，而是我們的信心。我們的蒙召是以信為本，神對人的試驗也以信為本。我曾指出雅各書試煉的部份是對應舊約歷史書，而歷史書更是以摩西五經為本。若論信心，我們不能不提信心之父亞伯拉罕。當亞伯拉罕富甲天下，但膝下無兒，神應許他將有後嗣，並且多如天上的眾星。亞伯拉罕信神，神就以此為他的義。保羅說我們這些以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫，所以亞伯拉罕的信，也是我們要表現的信。但創世記十六章告訴我們經過一段年日，亞伯拉罕的妻子建議他另娶夏甲，結果生下伊斯蘭教的先祖以實瑪利，為他的真兒子帶來極大的災禍。亞伯拉罕可以說是一起步便失敗，但在羅馬書中說他的信心還是不軟弱，沒有起疑惑的惡心，原因何在呢？
四、基督成了咒詛的約
就在亞伯拉罕因信被稱為義之後，神與他立了一個約，是當時宗主國與附屬國立約時所行的儀式。創世記十五章八至十七節中，神吩咐他取一隻母牛、一隻母山羊、一隻公綿羊，並將每樣劈開兩半，一半對著一半擺列，另有一隻斑鳩和雛鴿不需要劈開。血就在這些牲畜中流出，形成一條血路。按理是附屬國的代表從血路中經過，表明向宗主國盡忠並守約中的承諾，若不行便需受流血的刑審。但在亞伯拉罕行上血路以前，他在沉睡中，有驚人的大黑暗落在他身上，神親自行在血路上。說明祗要我們盡心盡力盡性守約，即使我們失敗了，神應許為我們受那咒詛。當主被掛在木頭上，我們再一次看見那驚人的大黑暗，神子耶穌基督為我們成了咒詛。
五、以律法為本受咒詛，不行律法也被咒詛
我們若不行在神的話中，就命定活在咒詛中，但當我們立志行在神的話中，守神與亞伯拉罕所立的約，我們將得到神的稱讚、榮耀、尊貴。但我們不是以自己能行律法為本，而是因信主的恩典為本，所以能忍耐在百般的試煉中，不至信心軟弱而起疑惑。這就是我們信心的考驗，我們若信主在我們的一生中成了咒詛，我們就能脫離律法的咒詛，在主顯現的日子得著生命的冠冕。
問題思想
1. 我們今天所面對的問題，是否神召我們學習忍耐的功課？求主開我們的眼目，得以看見主的手？
2. 主應許永遠與我們同在，對跟隨主的人，你認為有何等大的福氣？對仍在考慮跟隨主的人，你可知道已失的賞賜是何等的大！