(第二堂主日信息)
詩歌：祢扶持我
從以利亞的經歷認識人的轉機。以利亞是主前900-849年的以色列北國，神從曠野興起的先知。他聽話，順從神，過簡樸的生活「回答說、他身穿毛衣、腰束皮帶．王說、這必是提斯比人以利亞。」（王下一8）他是一個禱告的人，勇敢的人，也是一個孤單的人。新約裡的施洗約翰，耶穌基督的先鋒，被喻作復臨的以利亞。在變化山上，除了變了形像的耶穌之外，有摩西和以利亞顯現，同耶穌說話「就在他們面前變了形像．臉面明亮如日頭、衣裳潔白如光。忽然有摩西、以利亞、向他們顯現、同耶穌說話。」（太十七2-3）摩西是領以色列人出埃及，頒發律法的。在人的歷史中，只有與神同行的以諾和以利亞，是被神取去而不見死的。摩西和以利亞在神面前求過同一件事，是神沒有應允的。沒有接受主耶穌的猶太人，直到今天，每年守逾越節的時候，都要把門開一扇，象徵以利亞來時，可以進來。但聖經提醒我們，不單巴拿巴，保羅，連以利亞，也不過是人，性情和我們一樣「巴拿巴、保羅、二使徒聽見、就撕開衣裳、跳進眾人中間、喊着說、諸君、為甚麼作這事呢。我們也是人、性情和你們一樣。」（徒十四14-15）「以利亞與我們是一樣性情的人、他懇切禱告、求不要下雨、雨就三年零六個月不下在地上。」（雅五17）人，是有盡頭的；多少時候，人在盡頭時，才放棄自己無用的努力，掙扎；來投靠，降伏於神，成為神的起頭。
列王紀上十六章29-33節記載亞哈在北國作王22年。他娶了西頓王，巴力大祭司謁巴力的女兒耶洗別為妻，建巴力廟，築巴力壇，作亞舍拉，事奉敬拜巴力。耶洗別是聖經中最邪惡的女人，把以色列和猶大國引離真道，並且殺耶和華的眾先知（王上十八4）。她的女兒也一度纂了大衛子孫的王位（王下十一）。
就在這時代，以利亞的服事顯明了。三年半不禱告，就不降露不下雨（他當然天天禱告，只是不為降露下雨禱告而已。）這是一個神蹟，不按照自然規律而發生的事。依照耶和華的話，去藏在基立溪旁，吃烏鴉叼來的餅和肉（不潔淨的鳥和肉，參利十一15、申十四14）。並且是耶和華吩咐不潔烏鴉，叼不潔的肉來供養他。說明外邦人仍然會被神用，如法老，亞蘭王，波斯王等等。接着又到外邦的西頓，受寡婦的供養（其實是養活了寡婦一家，詩歌454首，且讓先知先果腹），並禱告使寡婦的兒子復活。在大饑荒之中，神讓他先見敬畏神的亞哈家宰俄巴底，再見亞哈王。隨着在迦密山上，獨自一人對450巴力先知，和400亞舍拉先知。他在巴力先知失敗後，求告耶和華，亞伯拉罕，以撒，以色列的神（不是亞伯拉罕，以撒，雅各的神！神已將狡猾的雅各改變成為以色列）。耶和華行了大神蹟，使眾民的心回轉，殺了巴力先知，又下大雨。耶和華的靈降在以利亞身上，使他奔在亞哈的馬車前頭，「與馬賽跑」而得勝。「耶和華說、你若與步行的人同跑、尚且覺累、怎能與馬賽跑呢。」（耶十二5）許多人覺得，這是以利亞的大得勝，一生最輝煌，成功的時候。如果神在此時，把以利亞取去歸天，豈不是皆大歡喜，完滿收場？今天的迦密山上，豈不是立像記念這事嗎？
但神的道路遠高於人的道路。王后耶洗別發誓一日之內要殺以利亞，並差遣人去通知他，以利亞就起來逃命。以利亞怕死嗎？當然不是。但在大得勝之後他軟弱了，覺得孤單，無助，以致在曠野羅騰樹下求死；不願死在耶洗別手下，卻盼望神讓他息勞歸主。逃命固然叫他身體疲倦，但更疲倦的是他的心靈。在心靈極度疲憊之下，他求死了。他知道若死去，與主同在，是好得無比的（參腓一23，這是保羅的領受）。聖經中正式求死的人有三個，摩西「你這樣待我、我若在你眼前蒙恩、求你立時將我殺了、不叫我見自己的苦情。」（民十一15）以利亞「自己在曠野走了一日的路程、來到一棵羅騰樹下。就坐在那裡求死、說、耶和華阿、罷了。求你取我的性命、因為我不勝於我的列祖。」（王上十九4）約拿「日頭出來的時候、神安排炎熱的東風。日頭曝曬約拿的頭、使他發昏、他就為自己求死、說、我死了比活着還好。」（拿四8）和兩個半個，約伯，他的妻子叫他求死，他加以否定「他的妻子對他說、你仍然持守你的純正麼。你棄掉神、死了罷。」（伯二9）和戰場上自殺的掃羅「就吩咐拿他兵器的人說、你拔出刀來、將我刺死、免得那些未受割禮的人來刺我、凌辱我。但拿兵器的人甚懼怕、不肯刺他。掃羅就自己伏在刀上死了。」（撒上卅一4）你我曾經在跟從主的路上求過死嗎？
神沒有應允人的求死。生與死的權柄，不是握在人的手中，而是在乎神。人的求死，其實是求一條容易的出路，不願意繼續在神所準備給人的道路上。也是一種對神的不順服，甚至反抗。以利亞，摩西，約拿在求死時，並沒有完成神所命定的工，這從他們繼續下去的歷史就能看見。摩西責任太重，出路是分工70人（參民十一14-15），約拿求死兩次，出路是神愛世人（參拿四3,8）。反而，新約的西面才是有正確的態度，釋放僕人安然去世「主阿、如今可以照你的話、釋放僕人安然去世。」（路二29）神對人的旨意是「完工方死」。神救我們每一個人，都有祂獨特的心意，有一份獨特的事工要每一個信徒來完成。每一個人，就像億億萬萬塊永恆的拼圖中的一塊。缺了你我的一塊，無論你說是如何的微不足道，就不完全。你的事工是甚麼？排椅子？掃地？發福音單張，網上信息？耹聽肢體的申訴？有一位老弟兄，多年臥病床上，說，我甚麼都不能作，只是每天提名為親人，弟兄姊妹禱告。這就是他獨特的職事，工作。
以利亞疲倦，孤單，軟弱，求死，隨後就睡着了。神憐憫以利亞，差天使兩次拍他，叫他起來吃餅喝水，走四十晝夜的路，到了何烈山，神當年向摩西顯現，呼召，頒發律法之處。神沒有在以利亞大得勝，人生最輝煌，威風得意之時把他取去，反而讓他跌到人生最低之處，逃命，孤單，失望，求死。好像以前一切的得勝，都不能把他從抑鬱，恐懼，焦慮中拔出來。這種的挫敗感，不是我們所常有的嗎？我們依然有小得勝，卻常有大失敗。難道我們的神，不能在失敗，抑鬱之中幫助我們嗎？難道我一直要活在一根大刺之下嗎？這一切負面的攻擊，情緒，從何而來？是神所賜的，還是撒但的工作，而被神允許臨到我的呢？「我的心哪、你為何憂悶、為何在我裡面煩躁。應當仰望神。因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮、是我的神。」（詩四十三5）憂悶（H7817）：絕望，被丟棄，彎腰，躺平。
這是第一個轉機。以利亞到何烈山，脫離了耶洗別的追殺，卻沒有威風的站在山巔，反而去找了一個洞，住在洞中。洞，是黑暗，隱藏，逃避的地方。是低沉，抑鬱，消極的心緒。狐狸有洞，飛鳥有窩，人子在地上卻沒有枕頭的地方。你我在世，不但有枕頭的地方，還有自己的洞，有時可以跑去休息，逃避，大睡，大叫，大哭一場。你的洞是甚麼？打機？睡覺？跑步？瘋狂購物？大吃雪糕？還是更黑暗可怕的？但人不能永遠躲在洞裡，總要出來，看看藍天白雲，花香鳥語，以致人情冷暖，疾風暴雨，地震，火焰和火後微小的聲音，神的呼召；因為還沒有完工。以利亞沒有經歷得勝嗎？大大的得勝過。他沒有見過神蹟，神的大能嗎？多次經歷過。但過去的得勝，不等於今天的得勝，屬靈的好漢，仍然不能道當年勇。這是保羅身上一根刺的功用，免得自高，也不能免疫於偶然被過犯，軟弱所勝。他曾為耶和華大發熱心，卻感到只剩下一人的孤單，害怕，要逃命。此際，神的憐憫又臨到以利亞，呼召他出來。「耶和華說，你出來站在山上，在我面前。」（王上十九11）他的孤單感極強：三次在神面前說，「只剩下我一個人。」（王上十八22、十九10、十九14）在崩山碎石的烈風，風後的地震，地震後的火，火後微小的聲音，之前之後也兩次申訴。直到神憐憫、啟示他，正如耶和華在旋風中回答約伯：萬軍之耶和華自有分寸，他在以色列人中已經留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。不是七個，七百個，而是七千人，他並不孤單。在世上真正孤單的，只有神的獨生子耶穌，沒有同心，沒有同伴。但他後來仍有許多弟兄「使他兒子在許多弟兄中作長子。」（羅八29）新約裡，真理啟示更清楚了；我們永遠不是獨自一人，因有主的同在，也有基督身體中同作肢體的，彼此相助「全身都靠他聯絡得合式、百節各按各職、照着各體的功用、彼此相助、便叫身體漸漸增長、在愛中建立自己。」（弗四16）耶和華對以利亞說，你回去。要膏亞蘭王，以色列王，並有以利沙接續先知的職事。這是第二個轉機。轉機都是神蹟，神自己的出手。以利亞在兩次轉機之後，沒有再求死。他只是喜喜樂樂的生活下去，正如約伯。親眼看見你，因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔「我從前風聞有你、現在親眼看見你。因此我厭惡自己、在塵土和爐灰中懊悔。」（伯四十二5-6）問題還在，耶洗別還沒有死，但他聽從神的話，明白恩典高過困難；他回去，離開山洞走了。
以利亞的歷史提醒我們，屬靈的大漢，屬靈的偉人，其實和我們是同一樣性情的人（參雅五17）。我們可以尊敬，為他們感謝神，但不能崇拜，也不能批評。任何偉大，強壯人，就是少年人也要疲乏困倦、強壯的也必全然跌倒。「你豈不曾知道麼、你豈不曾聽見麼、永在的神耶和華、創造地極的主、並不疲乏、也不困倦。他的智慧無法測度。疲乏的、他賜能力。軟弱的、他加力量。就是少年人也要疲乏困倦、強壯的也必全然跌倒。」（賽四十28-30）「但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。」（賽四十31）我們需要彼此相助，互相牧養，激發愛心。