經文：腓立比書三章12-21節
感恩今天又來到荃灣家，並非常欣喜知道你們快將有新會所，我也非常期待有機會去參觀。
今天盼望與大家分享腓立比書三章12-21節。腓立比書是保羅晚年在羅馬首次監禁時所寫，內容十分令人振奮，如「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓三8）保羅在晚年仍能發出如此豪邁宣言，是因他見到基督的寶貴，大馬色路上遇見主的經歷，改變了他的一生，人生價值觀不再一樣！價值觀影響行為，所以保羅能將先前以為有益的當作有損的，並能從基督的角度看得失。保羅要得著基督，就是要主觀地經歷基督。他在生活中曉得主復活的大能，交通於主的苦難，盼望得著更美的復活。正如使徒行傳九章15-16節所說，主對保羅的呼召，除了要宣揚主的名之外，更要為主的名受許多的苦難，這一點——真正認識主是包括與主同受苦——是我們往往忽略的。
一. 保羅的追求
提到向著標竿直跑（腓三14），保羅在晚年仍有標竿。2002年有一本書名叫「標竿人生」，非常暢銷，截至2025年銷售了五千萬本，翻譯成85種語言文字，讀者除了基督徒外，還有很多非基督徒。若未信主者都著重人生有標竿，更何況信了主的人？我們有沒有標竿？我們是否只是日復日讀經禱告，週復週聚會服事（雖然這些都是好的），但危機是：在不斷的禮儀重覆中，缺乏了清晰標竿。保羅經過一生的歷練，在晚年仍能說要認識基督，曉得主復活的大能，曉得和主一同受苦。弟兄姊妹，我們在生活中都有艱難，人生不如意事十常八九，但我們有否學習將這些困難都交託主，快快專心地向著標竿直跑追求主？
1. 追求標竿
我們要認識主，經歷主，曉得主復活大能，與主同受苦，完全被基督得著，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的奬賞，盼望更美的復活，與主同作王。我們都是同蒙天召的，要對那呼召我們的神有堅固的信心。
2. 追求的「態度」
保羅不認為自己已經得著了，已經完全了，乃是竭力追求。他只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。呂振中譯本：「我就是忘了背後的，盡全身之力去追求前面的事。」「竭力追求」這字原文與「逼迫」同字，描述保羅從前怎樣從耶路撒冷走到大馬色要逼迫追殺教會。他從前那種咬著不放，追到底，不計代價的態度，如今同樣地對主也是咬著不放，不計代價，追到底。不知大家在追甚麼？追錢？追債？追劇、英超、世界盃？我不是說這些是錯，而是盼望大家都用同樣或更大的力度去追求主！
保羅在晚年仍願意付代價竭力追求，在他人生最後所寫的提摩太後書提到，保羅仍吩咐把馬可帶來，因馬可在傳道的事上於保羅有益，亦即保羅晚年監禁中，心仍熱切不忘傳道，又提到保羅吩咐要帶來書和那些皮卷，不少研經者認為書或指解釋聖經的書，即類似現今的屬靈書籍，而皮卷則指舊約。（參提後四11,13）保羅都不斷追求認識主！我也快到七十歲，也受激勵要努力不懈。我年青時在澳洲讀書，雖然窮困，但因很喜歡讀屬靈書籍，每逢有書籍大特賣時，我就用僅有的錢，五毛一本，一元一本的買，到現今仍保留著那些書不時重温。態度影響高度，我們內心的態度十分重要。
向著標竿，就是以基督為焦點而不偏離。直跑，就不亂跑，以真理作規範；不空跑，表明並活出生命之道；竭力跑，不論快慢，仍向前奔。忘記背後的得失、軟弱、灰心、失望，繼續努力，好像足球員，斷不會因為一時的偒患，就說以後都不踢球了。我信主都快已五十年了，當中無論在教會內外，都不知經歷了多少困難傷痛，但我求告主後便放低了，繼續出發，繼續奔跑，繼續追求主！聚焦於基督，切勿失焦，要效法迦勒，他四十歲怎樣在主裡強壯，八十五歲仍然如此強壯！
二. 保羅「給我們的」勸勉
1. 總要存這樣的心思——要得著基督，要得天上的奬賞
「所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在什麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。然而，我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行。」（腓三15,16）「指示」原文是「啟示」。的確，心思決定行為，成熟的人總要存這樣要得著基督的心思，就算未到這個地步，神也必定作工興起環境，讓你成長進步。就算各人步伐不同，仍要照樣奔跑，向著同一個標竿進發。
2. 效法榜樣，防備仇敵
腓立比書三章17-19節提到要效法保羅和那些照保羅榜樣行的人，繼而成為別的信徒的好榜樣，尤其是信主已久的人，更應活出以主為標竿的人生，在逆境壓力中仍忠心追求主，因為能成為別人的好榜樣乃是祝福！
有好榜樣，就不會跌入腓立比書三章18-19節所提的危機，就是假信徒，其行事乃基督十字架的仇敵。保羅流淚地警告，這些人會造成很壞的影響，因為他們離棄了主十架受苦之道，只求安舒，這不是真正認識主。我認識一位十五歲的少年姊妹，她從新西蘭回港醫治癌病，我往醫院探望她，見她幾乎全身都插了管，但她說了一句令我難忘的話：「我所受的遠遠不及主在十架上所受的。」我並非說人人都要有同樣經歷，只是說若我們不願順服於受苦的功課，很難在屬靈上有進深。
腓立比是羅馬駐防城，市民都採納了羅馬的生活模式，縱慾放任，酒池肉林，事奉自己的肚腹，以自己的羞辱為榮（例如同性戀），專以地上的事為念，結局就是沉淪。但願我們不要採納這種十架仇敵的生活模式 — 我們不以享樂為神，不以恥辱為榮，卻以事奉神為樂，不以地上事為念，卻要思念上面的事，就是坐在天上神右邊的基督。我們有神就夠了，我們只要享受神。
3. 認清身份，天天經歷救主
假信徒就是過於關心專注於自己的肚腹或肉身需要，我們固然也應關心身體，但要適度，要常記念我們在世只不過是寄居的。腓立比書三章20-21節說到我們是天上的國民，等候主將來從天上降臨，將我們卑賤的身體改變形狀成為榮耀的身體，所以我們應常存得天上賞賜的盼望，在世生活凡事節制，攻克己身。我們雖然信主得救了，但在生活中仍要天天等候救主拯救，救我們打從思想開始就脫離地上負面的吸引霸佔，脫離世界天天的侵蝕衝擊。
但願我們都專心地努力面前，向著標竿直跑，防備十架仇敵的生活模式；願我們常常思念神，追求神，服事神，享受神！