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　　弟兄姊妹平安。今早跟大家分享使徒行傳二十章35節的一句話：「又當記念主耶穌的話說：『施比受更為有福。』」這句話看似簡單，卻涉及人的價值觀、服侍觀，以及教會如何活出主的心意。

一、世人的看法

　　世人做事，多半講求有所得：工作為了工資，投資為了回報，付出常常希望得著相應的收益。即使行善，有人也期待名聲、利益，甚至社會認同。這種思想本無可厚非，因為人活在現實世界，總要為生活負責；然而若把一切都建立在「我給出去，是為了將來收回來」的邏輯上，就容易落入交易式的人生。

　　聖經所說的「施比受更為有福」，並不是叫人用施捨換取福氣，也不是鼓吹一種積陰德的宗教心態。主耶穌所講的，是屬神國度的價值：真正的祝福，不在於緊緊抓住自己所有，而在於按著神的心意，甘心把自己交出去，成為別人的祝福。

二、保羅的榜樣

　　這句話記載在使徒行傳二十章，是保羅對以弗所教會長老的臨別勸勉。當時他正往耶路撒冷去，明知前面有捆鎖與患難，仍然堅定前行。他回顧自己的服侍，不是為自己謀取利益，而是為教會、為眾人的益處而勞苦。
保羅說：「我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。」（徒二十34）他一面傳道，一面織帳棚養活自己；他沒有停留在「接受供應」的角色，反而親身活出「施予」的生命。他又說：「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人。」（徒二十35）可見，施比受更為有福，不只是道理，更是保羅一生的實踐。

　　保羅也在屬靈上顯出同樣的態度。他說：「凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的；或在眾人面前，或在各人家裏，我都教導你們。」（徒二十20）他不因懼怕人的反對而隱藏真理，反而忠心傳講神的話，叫人得造就、教會得建立。

三、主耶穌的意思

　　主耶穌所說的「施比受更為有福」，與聖經整體啟示一致。舊約早已教導人要關顧有需要的人。申命記十五章10節說：「總要給他，給他的時候，心裏不可愁煩，因耶和華你的神必在你一切所行的事上，賜福與你。」箴言十九章17節又說：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」這些經文說明，神看重人向著需要者所作的施予。

　　主耶穌在福音書中也教導說：「你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」（路六38）又說要有「連搖帶按、上尖下流」的福分。這是滿溢的圖畫，意思不是人的付出可以操控神，而是神按祂的恩典，以超過人所想像的方式回應。

　　主又吩咐門徒：「你們白白地得來，也要白白地捨去。」（太十8）五餅二魚的神蹟正好說明這原則：那位小孩把僅有的五餅二魚交在主手中，經耶穌祝謝、擘開、分給眾人，不但叫許多人吃飽，還剩下十二籃（參太十四13-21；可六30-44；路九10-17；約六1-14）。施予不是損失，而是交在主手中成為祝福的開始。

四、教會的見證

　　教會不是一般慈善組織，也不是只提供社會服務的機構；教會是基督的身體，是神的家，是神的居所。故此，教會最重要的使命，是讓人看見耶穌基督。保羅之所以不避諱真理，是因為他看見神永遠的旨意：神不單要人得救，更要得著一班兒子，建立教會，使眾人與基督聯合，成為一個榮耀的見證。

　　救恩不只是叫人免去滅亡、得著天堂，乃是叫人進入神的家，成為神的兒女，並在教會裏活出基督的生命。基督是長子，我們是許多弟兄姊妹；教會將來要成為新婦，與基督永遠聯合。故此，教會若失去基督，就失去存在的核心；若只重視活動與外在形式，卻不高舉十字架與福音，就偏離了主的心意。

五、恩典中的生活

　　保羅能夠如此事奉，是因為他真知道自己不配，卻蒙了恩典。他曾經逼迫教會，甚至以為自己是為神大發熱心；但在大馬色路上遇見復活的主之後，整個人生被翻轉。他不再以福音為恥，反而甘心為主作見證。

　　今天，我們也常常面對一個試探：只顧自己得著，卻不願付出；只想保留，不想奉獻；只求安全，不願見證。然而，若我們真知道一切都是恩典，就會學習把自己交給主使用。食物、工作、健康、能力、時間、機會，全都不是理所當然，而是神白白賜下的恩典。

　　因此，基督徒的生活，不是「我盡量留住」，而是「我願意給出去」；不是只看自己的需要，而是看神的旨意；不是只顧自己的利益，而是願意讓別人因我得著祝福。保羅說：「我不以性命為念，也不看為寶貴。」（徒二十24）因為他已經把生命主權交給主了。

　　弟兄姊妹，願我們都記得主耶穌的話：「施比受更為有福。」這不是一個口號，而是一種被恩典更新的生命方式。當我們願意按著神的心意去施予、服侍、愛人、見證，我們就會在主裏經歷更深的喜樂、更大的福分，以及神所預備的豐盛恩典。