經文：太六9-13
主說「你們的禱告要這樣說……我們日用的飲食，今日賜給我們」。我們已說過，這是個求保護的禱告，因為主知道我們若為神的名、為祂的國和祂的旨意禱告，撒旦必會攻擊，因牠如何試探主也必試探我們。牠的攻擊要針對我們人生最基本的事，就是我們日用飲食。所以主教導我們要這樣的禱告，叫我們不致落在撒旦的試探中。主這教導，也給我們看見，父乃是顧念我們需要的，如果父不關心我們的需用，我們如此禱告就沒有意義了。然而，父雖然顧念我們，我們卻必須藉禱告表明對祂的倚靠。再者，主這教導，也是在告訴我們：
一. 不要為明天憂慮
主說：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」今日，也就是我們要學習每天的安息，不要為明天憂慮。這並不是說我們不能為將來作打算，不可以有計劃。我們的神是有計劃的神，萬有都是按着祂預定的美意，照着祂的安排，旨意而創造的（弗一9-10、啟四11），就是救贖也是按祂的時間和祂的旨意而成就（加四4-5）。但是我們即便計劃，有所打算，我們卻必須知道，主若不許，就不能成就。所以聖靈藉雅各說：「嗐！你們有話說：今天明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，作買賣得利。其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢﹖你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：主若願意，我們就可以活着，也可以作這事，或作那事。」在舊約裏記載，猶大王約沙法，製造他施船隻，要往俄斐去，將金子運來；只是沒有去，因為船在以旬迦別破壞了（王上廿二48）。船為甚麼會在以旬迦別破壞了？歷代志下二十章給我們看見，是因他與行耶和華眼中看為惡事的以色列王亞哈謝交好合夥，神不喜悅，所以破壞了他們的船，使所願的不能成就（代下二十36-37）。所以我們雖可籌算，但不要忘記管理的是神。我們只當說：主若願意。我們只需要每天仰望父，不要為明天憂慮。這正是接着主所對我們的教導「你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了」（太六32-34）。我們只需要每天支取父的恩典，如同以色列百姓，照着神所說的，每天拾那從天上降下來的嗎哪。因為耶和華諸般的慈愛和憐憫，每早晨，這都是新的，先知耶利米說：耶和華是我的分，因此，我要仰望祂。（哀三22-24）
二. 有衣食就當知足
天父每天看顧，也賜我們每日的需要，而我們也要學習作一個知足的人。如經上所說：「只要有衣有食，就當知足。」（提前六8）不要像世界裏的人。他們以吃甚麼，喝甚麼，穿甚麼；以吃喝嫁娶為他們人生的目的（太六31、廿四38）；只顧怎樣去抓，像未遇見神的雅各一樣。我們都熟識雅各的故事，他的一生，正如他的名字雅名「抓」。在母腹裏就抓住他哥哥的腳跟，因他想要作大的，不容他哥哥先出去。抓不住，到出生後，心裏就一直在想如何把這在母腹抓不着的長子名分抓回來，所以天天在計算，在籌劃，終於有一天以掃打獵回來，相信那天以掃必是極累又極餓。機會來了，雅各朝夕的詭計得逞了，一碗紅豆湯就奪了以掃長子的名分。當然這也是以掃自己當負的責任（來十二16）。雅各不僅抓去了長子名分，更以欺騙的手段從父親抓了長子名分的祝福。但是這抓卻使他失去了家，失去了母親，必須為逃避以掃而離家。直到二十年後，神再向他顯現，在回家的途中，於雅博渡口他的大腿被來和他摔跤的使者摸而瘸了，他才抓住神，要那使者給他祝福。二十年一切所抓成為虛空，現在才真正得着。這屬靈的福氣才是我們所要的。當我們抓住主，在屬靈的事上存渴慕的心，我們的需要才從主得着。不錯我們需要殷勤努力，但毋忘只有神知道我們所需要的是多少，因此，神所量的我們就應當敬畏神，學會知足，因為經上說「敬虔加上知足的心便是大利了」（提前六6）。當然我們應殷勤作工。
三. 關心別人的需要
我們日用的飲食，今日賜給我們。「我們」— 說明這禱告不只是個人的禱告，這更是團體，是教會的禱告。所以我們不只為自己求，也當為別人求，想到別人的需要。並且學習作個給出去的人。如果我們只禱告而沒有行為，這樣的禱告就是虛空的。昔日那西頓撒勒法的寡婦，為甚麼能蒙恩，神使她罎裏僅有的一點麵，瓶裏的一點油，渡過了漫長餓荒的日子？豈不因為她聽了先知以利亞的要求，照他的話先為他作一個餅，供應了以利亞的需要，神就使她罎裏的麵，瓶裏的油，不短缺直到耶和華使雨降在地上的日子嗎？（王上十七8-16）。主說：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裏，因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」（路六38）這正是我們神兒女經歷主供應的原則。如果我們真實的照主所教導的禱告，我們也就應當學習為別人求，想到別人的需要，為有需要的人給出去。如此，我們就必經歷主所說的，祂要用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的給我們，因為祂說，你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。
四. 為屬靈的飲食求
每天的飲食，這不只是我們肉身所需要的飲食，我的的靈命同樣需要天父每天的供應。所以我們不僅為我們日用的飲食禱告，我們也當為我們屬靈生命的所需禱告。昔日主以五餅二魚行了神蹟，使五千人吃飽。第二天群眾就跑到祂那裏去，主當然知道他們的來意，所以對他們說：「你們找我並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的。」（約六26-27）甚麼是主所要賜給人的？我們從主接着所說的就看見 — 主說，祂就是生命的糧，人吃這糧就必永遠活着（約六51）。接下去又說，我對你們所說的話，就是靈就是生命（約六63）。所以主是生命的糧，祂的話就是生命的糧，是我們靈命每天的需要與供應。神百姓在曠野，雖然每天都得吃天上降下的嗎哪，但摩西對他們說：神將他們所不認識的嗎哪賜給他們吃，是使他們知道，人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話（申八3）。換言之，神要人注意的是祂的話，因為這才人真正的需要。只有我們像先知耶利米說：「耶和華萬軍之神啊，我得着祢的言語就當食物吃了，祢的言語是我心中的歡喜快樂。」（耶十五16）如此，每天我們才能經歷主所教導我們這樣禱告「我們日用的飲食，今日賜給我們」的屬靈實際。願主恩待我們。
問題思想
一. 你在禱告裏是否也想到肢體的需要，為他們禱告並付出實際的行動？
二. 每一天在讀主的話時，有否向主求賜予今日的靈糧？所經歷的如何？