經文：傳道書一章2節、三章1-9節
「傳道者說：『虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？』」（傳一2）
「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時……這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？」（傳三1-9）
一. 萬事均有定時
「凡事都有定期，天下萬務都有定時」（傳三1），原來很多事情已定下了，它的發展是必定這樣的。「生有時、死有時」（傳三2），如少壯的獅子在獅群中長大，牠不怕別的走獸，因為牠是百獸之王，並且別的走獸作牠的食物，但終有一天牠也成為別走獸的食物。獅子的成長是需要付出努力汗水才能力生存長大，可是結局也別的動物一樣；人是萬物之靈，但的遭遇也一樣，一生忙碌努力工作，最後也是逃不過死亡的命運。「拆毀有時，建造有時」（傳三3），很多出名的建築物最終都逃不過拆毀的命運，如香港啟德及舊的匯豐銀行大廈。建築的時侯付出了代價及心血，但終於也逃不過被淘汰的命運。蘇東坡的詩道：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」可想傳道書三章1-8節的內容大家都應該能夠明白。
「這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？」（傳三9）這些安排〈定時〉對我們有甚麼意義呢？神為甚麼這樣安排我的遭遇呢？可能有些人抱著「既來之，則安之」的心態，在工作中，既然任務已定，就可以帶著積極的心態去完成；在生活中，既然境遇難以改變，不如改變自己，讓自己適應生活。是的，有時我們縱然努力去尋求查考也未必可以找出答案。「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。然而神從始至終的作為，人不能參透。」（傳三11）很多時人都不明白自己的遭遇為何是這樣的，特別是在逆境中，為何我遭遇到貧窮、疾病、工作上無理的上司或難相處的家人等等。如果神告訴你快要死了，面對這遭遇你會怎樣呢？今天和大家分享一個人的遭遇，他就是猶大王希西家。
二. 希西家的遭遇
列王紀下十八章3-6節記載了神對猶大王希西家的評價，他行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。另外當時亞述王西拿基立攻擊耶路撒冷，希西家倚靠神而戰勝了亞述王。正在希西家如日方中的時候，他卻生病並且神差先知以賽亞告訴他「耶和華如此說：『你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。』」（王下二十1）這是神本來的安排。希西家有甚麼反應？「希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：『耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。』希西家就痛哭了。」（王下二十2-3）
三. 希西家有尋求神的旨意嗎？
聽到這消息希西家就痛哭，他心裡在想甚麼呢？從以賽亞書卅八章10-12節表明希西家的心態，他還年輕因為年紀在中年、盼望仍有時間去享受、盼望仍能與世上的居民見面（眷戀世上的事）及不願生命這麼快結束。正如傳道書三章12-13節：「我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜」，人總是喜歡終身喜樂行善人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是沒錯的。但希西家有尋求神的旨意嗎？
從列王紀下十八章4節開始講述希西家的功績，到列王紀下十八章13節已經是他執政第十四年亞述王攻打耶路撒冷了。但在歷代志下廿九章3至卅二章23節有較詳細的描述，他的功績有潔淨聖殿、重新奉獻聖殿、帶領人民守逾越節、改正聖殿裡的服事及倚靠神戰勝亞述王西拿基立等等。希西家正在他人生的高峰時，為何神叫他這時離世呢？雖然神醫治了希西家的病，但從後來希西家得到延壽15年所發生的事及共其後果，我想神本來的安排該對希西家及猶大國更有好處。因為在希西家延壽15年當中，聖經裡對他的評語是甚麼呢？「希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華；因他心裏驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。」（代下卅二25）「並且他貪圖眼前的安逸，他竟然回答說這話甚好！」（王下二十16-19）再者希西家在這15年中生下瑪拿西王，「他行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人那可憎的事……引誘猶大和耶路撒冷的居民，以致他們行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。」（代下卅三1-9）
四. 你的人生遭遇怎樣？
你的人生道路順行嗎？有沒有遇過你不能解決的問題？有埋怨神叫你遭遇這些和那些事情嗎？如果神叫那事沒有發生多好？你有沒有思想神在你的遭遇上的美意嗎？我想如果我們有尋求神的心意，再回頭看所經歷的，你的感受可能有所不同。主耶穌是神卻為我們罪的原故，經驗苦楚背負我們的罪，「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二6-8）主就是這樣的順服。
「我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。」（傳三14）神所安排的必定有祂的原因及美意，雖然有時我們不明白，但存著順服神的心是很寶貴及可喜悅的。