經文：太六33、五5、十一29；腓二25；約十八36、十四2-6

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　　我們曾交通到天國中五元素的三項，就是國王、國民和國法，今天要來交通的是國土。沒有國土的國家祗能被稱為流亡政府，天國也是這樣。主在登山寶訓中所宣告的八福中，其中的第三福「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」就是有關信徒承受國土的福氣。

一. 伊甸園

　　創世記中記載了神創造人後，更親自在「伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。」這是一個國的原形，神就是其中的王，亞當夏娃是國民而園子就是國土，神更設立了第一條律法。因著始祖不信神而犯了神的誡命，後果被趕出伊甸園，伊甸園成了人的禁區，人再沒有路可以回去！直到主降世為人，給人一條回到伊甸園的道路。

二. 出埃及的再造

　　人雖然失敗，但神沒有放棄人，神從亞伯拉罕的後裔中選擇了雅各，雅各就是以色列。神將以色列人從埃及拯救出來，在西乃賜下十誡並且建立了會幕，會幕中的約櫃就是神的王座，最後將他們安置在迦南。但再一次，以色列人不斷的犯罪，敬拜迦南及外邦人的偶像，結果在主前587年猶大國亡被擄至巴比倫，迦南這片神量給他們的國土便失去了。

三. 被擄歸回

　　耶利米書中神預言七十年後他們可以回歸，結果猶大王約雅斤的孫所羅巴伯帶領少量以色列歸回，聖殿得以重建，後來尼希米重建城牆，但猶太人並沒有復國，他們仍然在波斯人的手下。直至新舊約之間的四百多年間，祭司瑪他提亞戰勝管治迦南的敘利亞王安提阿古．伊比法尼，於主前167年建立了一個以祭司作王的馬加比王朝。這王朝持續了一百多年，在主前63年被羅馬打敗而亡，但留下了一個記念這王朝的修殿節。修殿節出現在新約聖經中，也是今天猶太人一個重要的節日，盼望重建一個像馬加比的王國。 

四. 天國不屬地

　　當主在末次進入耶路撒冷時，祂是騎著驢的，這是所羅門被認定承繼大衛的記號。而百姓把衣服鋪在路上迎接主，這是耶戶作王時百姓所作的，因為他們以為主是要來作地上的王，連主的門徒也有同感，所以來爭誰為大。主對彼拉多說：「我的國不屬這世界」，這宣告令百姓失望，結果作出釘主十字架的決定。在主後135年，一位他們理想的人物巴高巴出現，他有軍隊，有著名拉比亞基法支持，但最後失敗導致猶太人再次被分散於天下，至1948年才得以復國，回歸故土。

五. 我去原是為你們預備地方

　　主的國不屬地，也不是人手所作的，而是主親自預備的，正如神為始祖所造的伊甸園。並且人要藉著主才可以去到這屬天的國土，因為主就是那道路，我們祗有負主的軛，才可以與主同行在同一個方向上，最終達到主所賜的國土。登山寶訓中指明「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」主說：「我心裡柔和謙卑」，這裡的柔和與溫柔原文是同一個字，意思與謙卑同意。「溫柔的人」就是學效主樣式的人，也是謙卑在主前與主同行的人，這是承受天國國土的福氣。

六. 新天新地新伊甸園

　　安置舊造的人亞當的伊甸園有七個元素，就是「河、樹、葉子、果子、黃金、珍珠及紅瑪瑙」。主再來時要從天而來的新天新地，當中有生命水的河、生命樹、果子和葉子，其中也有黃金街、以珍珠所作的門，更有代表十二使徒的寶石作城牆的根基。我們這些在主裡新造的人，主所預備的就是這新天新地，總而言之我們要成為新造的人，在主裡成為溫柔的人，可以回到新的伊甸園。

 

 

問題思想

1.主說祂的國不屬這世界，我們今天所看重的是屬地的國，還是屬天主的國？

2. 主說：「我去原是為你們預備地方」，我們有否預備了溫柔的心，在主再來的日子，承受主為我們預備的地方？