經文：馬太福音六章9-13節
要進入先求神的國和神的義的屬靈實際，從主的話給我們看見，關鍵乃在於我們的與天上的父的關係，我們在內室的生活，禱告的生活。所以在這第六章一開始，主就提到我們的生活，所當注意的是行在父面前，接着就教導我們當怎樣的禱告。祂不只說，你們禱告不可像那假冒為善的人，不要像外邦人。並且更教導說：「所以你們禱告要這樣說：『我們在天上的父……』」
一. 我們在諸天上的父
「……我們在天上的父。」感謝主，祂把我們帶到一個新的地位上，給我們看見，我們乃是以神兒女的身份來到神面前。但原文我們在天上的父，「天」乃是複數，英文聖經譯heavens。所以我們天上的父，乃是諸天的父。換言之，主給我們看見，天並非只有我們眼見的雲層，乃是天還有天。不錯，創世記一章6-8節，神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了，事就這樣成了。神就稱空氣為天。」但同時，使徒行傳二章19-20節又告訴我們說：「神說，在天上、我要顯出奇事……日頭要變為黑暗，月亮要變為血。」這乃指日月、星宿的所在，是超過雲層的第二層天。再者，哥林多後書十二章2節保羅說：「我認得一個在基督裏的人，他前十四年被提到第三層天上去。」這個人，從上下文我們都曉得，就是保羅自己，這是他的經歷，他被提過到第三層天。這第三層天，讀聖經的人都認為，就是神寶座設立的地方。所以天不是只有我們肉眼所見的一片，乃是諸天，我們的父乃是在諸天上的父。祂管理諸天，不管我們眼睛所見的，或是我們所看不見的，都在我們的父所管理、治理中。我們記得主怎麼說嗎？祂說：「兩個麻雀不是賣一分銀子麼，若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。」（太十29）我們的父就連這小麻雀也看顧、管理。主說，何況你們呢？所以不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。因此，無論我們在地上碰到甚麼事情，天上的父都必看顧我們。我們所需要學習的，乃是凡事藉着禱告，祈求告訴祂（腓四6）；乃是先求祂的國和祂的義，這樣，我們一切所需要的，父都必加給我們。
我們的父，不只是第一層天的父，祂也是第二層天上的父，天上的日月星宿都是祂所創造的，以賽亞書第四十章26節說：「祂創造這萬象，按數目領出，一一稱其名，因祂的權能，又因祂的大能大力，連一個都不缺。」約書亞就曾在與亞摩利人打仗的時候，禱告求神，叫日頭在天當中停住。神聽了他的禱告，使日頭不急速下落約有一日之久（書十12-14）。再者，第三層天更不用說了，因神的寶座就設立在那裏。主說：你們要這樣禱告說，我們在諸天上的父。所以，今天我們無論在地上碰到甚麼事情，就是在靈界裏的，空中的那惡魔雖然凶狠，我們的父都在管理着，所以我們不必懼怕，我們可以倚靠基督的得勝來誇勝。無論是天上或地上的事，我們作神的兒女，作主的門徒，都有權利和義務來支取我們天父的恩典。祂要垂聽我們為每一個範圍的禱告，因祂是我們諸天上的父，如果我們能夠看見這個，就能幫助並催促我們來禱告。再者，我們也要藉禱告叫在寶座上的父神的心意，帶到地上，通行在地。
二. 願人都尊父的名為聖
神的名代表神自己。而甚麼是聖呢？聖就是不平凡；是獨特的，唯一的。我們的父就是超凡，就是獨一的神（約五44、十七3），祂是至聖者，是應該受到尊崇的。聖經一開始就說：起初神。除祂之外，沒有別神。神把十誡給以色列人，第一條誡命就是：除了我以外，你不可有別的神。為甚麼呢？因為我們的神是至聖的，沒有可與祂相比的，如果把別的拿來與神比較，就把神的名變作平常、通俗，不是至聖的了。第二條誡命，神說：不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它。敬拜任何東西，都是在敬拜偶像。甚麼是偶像？偶像就是人製造出來之物，以之為神而敬拜，這就將神看作平常，不把神看作是獨一的神了。你記得，以色列民在西乃曠野，當神呼召摩西上了西乃山，四十天百姓因看不到摩西，他們在山下就聚集到亞倫那裏，對他說：為我們作神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那摩西，我們不知道他遭了甚麼事。亞倫就對他們說：你們把金耳環拿來給我。就鑄了一隻牛犢，說：這就是領你們出埃及地的神（出卅二1-4）。他們以這金牛犢為領他們出埃及地的耶和華。這事惹動了神的怒氣，甚至要將他們滅絕，若不是摩西在神面前為他們祈求，求神記念亞伯拉罕、以撒、以色列。說，神祢曾指着自己起誓說：我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並應許把這全地給你們的後裔為業。他的禱告使神轉回祂的意念，不把所說的禍降與他們，否則這些百姓早就滅亡了。神為何如此的忿怒？因為他們沒有尊神的名為聖，他們沒有以神為獨一的，把神當作平常，將他們榮耀的主換為吃草之牛的像（詩一零六19-20）。摩西也曾犯了這錯（參民二十2-12、詩一零六33）。第三條誡命說：不可妄稱耶和華你神的名，也是一樣，因為只有耶和華神的名是至聖的。
尊神的名為聖，不只不能把別的東西來代替神，就是把任何的人事物將之與主並排亦然。所以我們也看見，那一天，當主耶穌把彼得、雅各和約翰帶到山上去，在那裏祂改變形像，臉發光像日頭，衣服潔白放光，祂彰顯了神的榮耀；摩西和以利亞也顯現，和主一同在談論祂離開世界的事。彼得在那一刻太興奮了，他說：「主啊，我們在這裏真好！祢若願意，我就在這裏搭三座棚，一座為祢，一座為摩西，一座為以利亞。」但他話還沒說完，有一朵雲彩立刻出現，遮蓋了他們，他們懼怕俯伏在地，主前來摸他們對他們說，不要懼怕。他們起來，只見耶穌，並有聲音對他們說：「這是我的愛子，是我所喜悅的，你們要聽祂。」神為甚麼要神就打斷彼得的話？且把摩西、以利亞帶走？因為彼得犯了一個錯誤，沒有尊主的名為聖。他把摩西和以利亞與我們的主平等看待了，這是神所不允許的，因為我們的神是獨一的，祂的愛子與祂同等也是獨一的。今天雖然我們沒有事奉偶像，但我們有否讓別的人事物佔據了主的地位，或與主同等，以致叫神的名沒有被尊為聖？
主回答那文士所問，誡命中那一條最大的時候說：神是獨一的主，你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神，這是誡命中的第一，且是最大的（可十二28-30、太廿二37-38）。這告訴我們，我們怎樣才能尊神，我們諸天上的父的名為聖？只有我們的心專一愛祂。可惜，我們常是愛自己過於愛主，以致主在我們身上顯不出，祂的名被我們尊為聖。但願我們在禱告上學習，先為我們自己禱告，求主幫助我們，聖靈作工在我們身上，叫我們先作一個尊父的名為聖的人，以致我們禱告說：「願人都尊祢的名為聖」，能叫神的旨意早日成就。
問題思想
一. 在向父的禱告裏，你曾有過甚麼經歷？天父如何垂聽了你的禱告？
二. 你怎樣體會「願人都尊父的名為聖」這話？你如何尊父的名為聖？