荃灣家主日信息。2015年6月21日
經文：詩三十4；撒上廿一1-3,8-15
詩歌：355首
一、引言
「嘗味」是不少商戶銷售食品的手法。期望「嘗過」食品滋味的人，經驗食品的美味，願意購買！大衛勸勉以色列人要「嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善」，意思是鼓勵他們要「經驗」主的恩典，「經驗過」便知道祂是好的！「經驗過」便能見證「投靠祂的人是有福的」！
二、「嘗嘗主的滋味」
「主恩的滋味」，和合本聖經旁邊有「......」，表示原文沒有，為了令意思容易明白而加上去。原文和大多數的英譯本是：「要嘗嘗主，便知道祂是美善！」主如何能夠像食物一樣品嘗？主耶穌在地上時曾說：「我的肉是可以吃，我的血是可以喝的！」門徒聽見，不明白，便多有退去的。其實主的意思是藉著十字架的救贖，信徒與主聯合。我們相信主耶穌為救主，接受祂在心裡，就是「吃主的肉，喝主的血」，完全的合一，如吃進肚的食物，再分不開！
三、神的恩典是基督
信徒必須要認識，神賜下的不只是零碎的恩典，神賜下乃是祂的獨生愛子。今天神若將全地球賜給我們，就算一個住宅單位，我們會感恩不盡！全宇宙都是神所創造，賜一個小星球給我們，對神來說是微不足道的事！神賜下祂的獨生愛子，為我們的罪死在十字架上，擔當了我們的過犯，代我們受罪的刑罰！不只如此，祂是將神自己，藉著耶穌基督完全賜給我們！「……神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？」（羅八：32）所以信徒必須要認識主，「嘗嘗主」，便知道祂是何等的美善，便能見證「投靠他的人有福了！」
四、主恩無缺
（a） 「投靠主」，就是藏在祂裡面，以神為避難所！這是英譯的原意。
（b） 信靠主的人，一無所缺！英譯：「沒有需要」
（c） 比較有能力的獅子，更加可靠！因獅子靠己力覓食，仍會捱餓，「但尋求耶和華的什麼好處都不缺。」有能力者，不一定一無所缺！就算博士也會因失業而自殺！
五. 大衛兩次的失敗
- 說謊欺騙祭司亞希米勒：大衛躲避掃羅追殺，欺騙亞希米勒有王命在身，騙取食物。祭司將更換下來的陳設餅給他吃。但後來給掃羅知道，下令屠殺祭司家族，只剩下一人逃脫出來，告訴大衛。他們的死是因大衛的謊言。他在詩中提及：「……有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福， 就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。」（詩三十四12-13）大衛自救而說謊，心中並沒有平安。他除了向祭司求餅，更要求防衛的武器，取了割下歌利亞首級的刀。他忘了自己曾向歌利亞表示：「耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」（撒上十七47）掃羅追殺大衛，若不是神許可，他斷不能得勝大衛。神能使大衛得勝一切仇敵，而不是刀劍！他需有歌利亞的刀劍，仍心中沒有平安！
- 投靠亞吉：亞吉是非利士王，是以色列的敵人。投靠他是為了尋求政治庇護！他是以色列的猛將，曾打敗非利士人。亞吉接受他歸降，如虎添翼，必然得勝以色列軍隊。如曹操接受周瑜老將黃蓋歸降，信任他的計謀。卻不知他是用苦肉計詐降，然後獻反間計令曹軍水師用鐵鏈扣穩船隊，免受暈船浪之苦。卻遭火攻而大敗，落荒而逃！他錯在信任黃蓋歸降！亞吉也信任大衛，但他的將領不信大衛歸降！他們質疑，對亞吉說：「這不是以色列國王大衛嗎？那裡的婦女跳舞唱歌，不是指著他說『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』嗎？大衛將這話放在心裡，甚懼怕迦特王亞吉，就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。」（撒上二十一11-13）最後被亞吉趕出來。大衛為求自保，投靠亞吉，陷入險境。他裝瘋是因心裡沒有平安，懼怕亞吉要殺他。裝瘋逃脫，是一種羞辱。若非神保守他，裝瘋也可被殺，因再沒有利用價值！
六、大衛悔改
- 人要「尋求和睦（平安）」，就要「要離惡行善」，「有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。」（詩三十四12-13）
- 「神靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」人雖然有軟弱，只要人肯悔改投靠神，仍可蒙神賜福。
- 大衛多次跌倒，每次他轉向神，仍蒙神拯救！他甚至鼓勵以色列人信靠神！「我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。凡仰望他的，便有光榮；他們的臉必不蒙羞。（詩三十四4-5）」
七、見證
嘗過主恩典滋味的人，必然知道主是美善，並且樂意見證主，勸勉人說：「投靠他的人有福了！」家父表示信主，曾中風兩次，仍能說話行走。常常感恩！但他有一壞嗜好，就是抽煙！後來為他禱告，結果把吸了六十多年的煙，在短短三個月內戒掉，可說是神蹟！他不只脫離抽煙之苦，也能見證主恩！
「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！」（詩三十四8）